*
*
Народное название:
Артемон, Артемий
Захарии и Яковы. Захарии и Якова
Захар
ЗАХАРОВО ОЧИЩЕНЬЕ
Захарий Постник
АРТЕМОН - ДЕРИ ПОЛОЗ
Похвала
Канун Благовещения
Пост.
Артемон, Артемий
Захарии и Яковы. Захарии и Якова
Захар
ЗАХАРОВО ОЧИЩЕНЬЕ
Захарий Постник
АРТЕМОН - ДЕРИ ПОЛОЗ
Похвала
Канун Благовещения
Пост.
*
конспект
*
конспект
*
*
Православный календарь.
СВЯТЦЫ: (месяцеслов)
православные святые
--
В этот день Русская Православная Церковь отмечает память святых:
Святого Артемона, епископа Селевкийского
Преподобного Иакова Исповедника
Воспоминание о чуде, бывшем в Печерском монастыре
Преподобного Захария монах
Преподобного Захария Печерского, постника (XIII-XIV)
Мучеников Стефана Казанского и Петра Казанского (1552)
Преподобномучеников 600 отцев Давидо- Гареджийских (XVII).
Иконы Божией Матери, именуемой "Тучная Гора" (XVII).
Иконы Божией Матери Шуйской «Одигитрия» .
--
Великий пост. Сыроядение. На трапезу подается невареная пища.
Для немощных:
На трапезе разрешается вареная пища.
Мясо, молоко, яйца, рыбу, елей и вино не едим.
*
----------------------------------
СВЯТЦЫ: (месяцеслов)
православные святые
--
В этот день Русская Православная Церковь отмечает память святых:
Святого Артемона, епископа Селевкийского
Преподобного Иакова Исповедника
Воспоминание о чуде, бывшем в Печерском монастыре
Преподобного Захария монах
Преподобного Захария Печерского, постника (XIII-XIV)
Мучеников Стефана Казанского и Петра Казанского (1552)
Преподобномучеников 600 отцев Давидо- Гареджийских (XVII).
Иконы Божией Матери, именуемой "Тучная Гора" (XVII).
Иконы Божией Матери Шуйской «Одигитрия» .
--
Великий пост. Сыроядение. На трапезу подается невареная пища.
Для немощных:
На трапезе разрешается вареная пища.
Мясо, молоко, яйца, рыбу, елей и вино не едим.
*
----------------------------------
Народный календарь
ОБЫЧАИ, ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ :
--
Природа пробуждается
Егорий весну начинает, Илья (2 августа) лето кончает.
Егорий тёплый — со дня на день жди лета.
День святого Кирилла называют "дери полоз", ибо около того времени дороги портятся.
· Сойдет к этому дню снег — больше не выпадет. Если нет — пролежит долго.
• Сойдет к этому дню снег – исчезнет насовсем, если же нет, то еще долго пролежит.
• До первого грома лягушки не квакают.
На Похвалу курочка первым яичком похваляется.
Прислала весна гонца – зяблик у крыльца.
• Если весна уже пришла, то еще много морозов впереди будет.
Вешний день, что ласковое слово
• Коли ночь тепла, то весна будет дружна.
· Коли ночь на Артемона теплая, весна — дружная.
--
А крестьянки на Артемия выходили вечером во двор и вешали на изгородь мокрое полотенце, загадывая о будущем урожае.
Если за ночь полотенце высыхало, то год обещал быть урожайным,
если высыхало наполовину – урожай будет средним,
а если оставалось мокрым или примерзало - лето ожидалось сырое, холодное. дождливое и в конце лета холода, ранний иней и скудный урожай.
--
Скотопас, начинают пасти коров.
Если роса — не надо коням овса, будут добрые проса, дождь — скоту лёгкий год, снег (крупа) — урожай на гречу, мороз — будут просо и овёс.
На Артемона (накануне Благовещения) сеяли горох.
*
-------------------------------
ОБЫЧАИ, ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ :
--
Природа пробуждается
Егорий весну начинает, Илья (2 августа) лето кончает.
Егорий тёплый — со дня на день жди лета.
День святого Кирилла называют "дери полоз", ибо около того времени дороги портятся.
· Сойдет к этому дню снег — больше не выпадет. Если нет — пролежит долго.
• Сойдет к этому дню снег – исчезнет насовсем, если же нет, то еще долго пролежит.
• До первого грома лягушки не квакают.
На Похвалу курочка первым яичком похваляется.
Прислала весна гонца – зяблик у крыльца.
• Если весна уже пришла, то еще много морозов впереди будет.
Вешний день, что ласковое слово
• Коли ночь тепла, то весна будет дружна.
· Коли ночь на Артемона теплая, весна — дружная.
--
А крестьянки на Артемия выходили вечером во двор и вешали на изгородь мокрое полотенце, загадывая о будущем урожае.
Если за ночь полотенце высыхало, то год обещал быть урожайным,
если высыхало наполовину – урожай будет средним,
а если оставалось мокрым или примерзало - лето ожидалось сырое, холодное. дождливое и в конце лета холода, ранний иней и скудный урожай.
--
Скотопас, начинают пасти коров.
Если роса — не надо коням овса, будут добрые проса, дождь — скоту лёгкий год, снег (крупа) — урожай на гречу, мороз — будут просо и овёс.
На Артемона (накануне Благовещения) сеяли горох.
*
-------------------------------
В этот день Православная Церковь почитает святителя Артемия (Артемона), епископа Солунского (Селевицкого)/Фессалонитского (Селевкийского) (I – II)/, отличавшегося великой добротой и отзывчивостью к нуждам бедных.
Святой Артемий был рукоположен в сан епископа самим апостолом Павлом.
--
Святой Артемий был рукоположен в сан епископа самим апостолом Павлом.
--
Возможно, этот апрельский день так и остался бы незамеченным, если не следующий за ним праздник, Благовещение.
Канун «самого большого у бога праздника».
А к торжествам, тем более по такому серьезному поводу, на Руси принято было тщательно готовиться.
Убрать, помыть, почистить, постирать... да мало ли забот у настоящих хозяев.
Завтра всем этим не только некогда, а нельзя будет заниматься.
Ведь в Благовещение любая, даже самая пустяковая работа великим грехом считалась.
Поэтому подготовка к празднику на Захария и Якова выпадала.
На Очищение крестьяне порядок в доме наводят, очищают избу и двор от нечисти.
Чудесными травяными настоями вымывались в этот день в избах полы.
По всей деревне тянется дух горьких запаренных трав: чабреца, крапивы, мяты.
Под вечер добывают «живой огонь» и возжигают обрядовые костры за деревней, бросают в огонь слежавшуюся за зиму в матрасах солому, мусор.
В этот день крестьяне очищали избы и дворы от нечисти, жгли костры за дворами, обходили избы кругами.
Полагали, что не выносят бесы даже упоминания имени Захария Постника и бегут от того места, где чтут память могучего Духом монаха.
Костры в этот вечер почитались за очистительные – отгоняли от домов нечистую силу, а также указывающие дорогу к церквям – все православные ехали к вечерне: в церквях в этот день освящали семена.
-
Канун «самого большого у бога праздника».
А к торжествам, тем более по такому серьезному поводу, на Руси принято было тщательно готовиться.
Убрать, помыть, почистить, постирать... да мало ли забот у настоящих хозяев.
Завтра всем этим не только некогда, а нельзя будет заниматься.
Ведь в Благовещение любая, даже самая пустяковая работа великим грехом считалась.
Поэтому подготовка к празднику на Захария и Якова выпадала.
На Очищение крестьяне порядок в доме наводят, очищают избу и двор от нечисти.
Чудесными травяными настоями вымывались в этот день в избах полы.
По всей деревне тянется дух горьких запаренных трав: чабреца, крапивы, мяты.
Под вечер добывают «живой огонь» и возжигают обрядовые костры за деревней, бросают в огонь слежавшуюся за зиму в матрасах солому, мусор.
В этот день крестьяне очищали избы и дворы от нечисти, жгли костры за дворами, обходили избы кругами.
Полагали, что не выносят бесы даже упоминания имени Захария Постника и бегут от того места, где чтут память могучего Духом монаха.
Костры в этот вечер почитались за очистительные – отгоняли от домов нечистую силу, а также указывающие дорогу к церквям – все православные ехали к вечерне: в церквях в этот день освящали семена.
-
В этот день было принято молиться, готовясь к святому празднику Благовещения.
Молитвами подготавливали себя к Дню Благой Вести.
Все православные ехали к вечерне.
Крестьяне из далеких деревень отправлялись в села, чтобы посетить на Благовещение церковь.
Для таких паломников вечером 6 апреля- Накануне великого праздника Благовещения на границах сел /за околицей/ разжигались костры, указывающие им дорогу к церквям.
Чтобы люди в темноте дорогу видели и чтобы нечистую силу отогнать подальше от жилья.
В народном представлении огонь наделялся необычайной силой, и «побороть» его могла лишь вода.
Но огонь огню – рознь.
Существовал благодатный огонь очага, который в зимнее время заменял нашим предкам солнечный свет, но был и страшный небесный огонь – карающий по воле Божьей грешников (молнии).
Раньше преступивших людское не пускали в церковь.
Говорили, что нужно праведными делами прежде всего очистить себя, потом можно входить в храм Божий для общения с Господом.
Накануне Благовещения вместе с просфорами освящают и семена, которые хранят для посева.
--
На Витебщине не разрешалось ткать под угрозой, что так можно «заткать дождь» на всё лето, и к тому же будет болеть тот, кто станет носить одежду из этой ткани.
--
Молитвами подготавливали себя к Дню Благой Вести.
Все православные ехали к вечерне.
Крестьяне из далеких деревень отправлялись в села, чтобы посетить на Благовещение церковь.
Для таких паломников вечером 6 апреля- Накануне великого праздника Благовещения на границах сел /за околицей/ разжигались костры, указывающие им дорогу к церквям.
Чтобы люди в темноте дорогу видели и чтобы нечистую силу отогнать подальше от жилья.
В народном представлении огонь наделялся необычайной силой, и «побороть» его могла лишь вода.
Но огонь огню – рознь.
Существовал благодатный огонь очага, который в зимнее время заменял нашим предкам солнечный свет, но был и страшный небесный огонь – карающий по воле Божьей грешников (молнии).
Раньше преступивших людское не пускали в церковь.
Говорили, что нужно праведными делами прежде всего очистить себя, потом можно входить в храм Божий для общения с Господом.
Накануне Благовещения вместе с просфорами освящают и семена, которые хранят для посева.
--
На Витебщине не разрешалось ткать под угрозой, что так можно «заткать дождь» на всё лето, и к тому же будет болеть тот, кто станет носить одежду из этой ткани.
--
Если вы все время мерзнете и страдаете гипотонией,
попробуйте активизировать чакру "манипура" , расположенную в районе солнечного сплетения. Лягте на спину, положите обе ладони чуть выше пупка и представте, что через них в вас струятся мощные потоки энергии, наполненные теплом и силой.
--
Знахари сегордня занимаются семейной магией.
--
Андрей Критский и Андрей Первозванный — покровители брака.
В старину на Руси существовало поверье: коли кто из девушек выстоит в церкви службу — всенощное бдение Андреево Стояние (или Андреево Достояние или просто Поклоны), та заполучит себе жениха хорошего.
Если вы не уверенны в своих чувствах, то с любимым человеком сегодня лучше не встречаться - отношения зайдут в тупик.
--
Под Благовещение читают заговор, который в горе спасает и в нужде сохраняет.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Без запястья, но с крестом
Под хрустальным мостом спит, сидит,
Но все слышит и зрит
Старый святой с седой бородой, босой.
Он видит и упреждает,
Во всех горестных случаях мне помогает:
От голода и холода, от меча и огня,
От непримиримого колдуна
И преждевременной старости,
От всех людей волостных, честных и бесчестных,
От суда напрасного, наказанья ужасного.
Под мостом хрустальным святой седой сидит, спит,
Но все слышит и зрит.
Кто меня тронет, тот его посох уронит.
Кто его ненароком разбудит, тот сам себя этим погубит.
Ключики, замки навесные, слова мои потайные и колдовские.
Не раз и не два закройтесь, мои слова,
Девятью замками, девятью ключами.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
*
------------------------------------------
--
Знахари сегордня занимаются семейной магией.
--
Андрей Критский и Андрей Первозванный — покровители брака.
В старину на Руси существовало поверье: коли кто из девушек выстоит в церкви службу — всенощное бдение Андреево Стояние (или Андреево Достояние или просто Поклоны), та заполучит себе жениха хорошего.
Если вы не уверенны в своих чувствах, то с любимым человеком сегодня лучше не встречаться - отношения зайдут в тупик.
--
Под Благовещение читают заговор, который в горе спасает и в нужде сохраняет.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Без запястья, но с крестом
Под хрустальным мостом спит, сидит,
Но все слышит и зрит
Старый святой с седой бородой, босой.
Он видит и упреждает,
Во всех горестных случаях мне помогает:
От голода и холода, от меча и огня,
От непримиримого колдуна
И преждевременной старости,
От всех людей волостных, честных и бесчестных,
От суда напрасного, наказанья ужасного.
Под мостом хрустальным святой седой сидит, спит,
Но все слышит и зрит.
Кто меня тронет, тот его посох уронит.
Кто его ненароком разбудит, тот сам себя этим погубит.
Ключики, замки навесные, слова мои потайные и колдовские.
Не раз и не два закройтесь, мои слова,
Девятью замками, девятью ключами.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
*
------------------------------------------
Рожденные в этот день обычно бывают слишком чистоплотны.
Им следует носить аметист.
--
Именины празднуют:
Артамон, Мартин, Парфен, Север.
Именины у
Захара (еврейское – «бог вспомнил»),
Петра (греческое – «каменная глыба»),
Степана (латинское – «венец»),
Якова (древнееврейское – пятка, следующий по пятам»).
Имена:
Артемий (Артем) – в переводе с греческого означает «здоровый». Человек, носящий имя Артем, смел и решителен, это настоящий лидер, который всегда готов взять на себя ответственность и принять важное решение. Артем с детства стремится к самостоятельности и полагается только на себя. Он уважает сильных, умных людей, но никогда ни перед кем не станет преклоняться. Мужчина с таким именем обладает аналитическим складом ума, что в сочетании с качествами прирожденного лидера помогает ему достичь успеха во многих сферах. Артем предан своим друзьям и всегда готов прийти им на помощь и оказать поддержку. Однако Артему свойственна и авторитарность. Поэтому, обращаясь к нему за помощью, знайте – впредь Артем будет всегда навязывать вам свое мнение, исключительно из лучших побуждений. Возражений он не терпит. Мужчины с таким именем ничто так высоко не ценят, как свою свободу, поэтому в брак вступать не стремятся.
*
--------------------------------------------------------------
Им следует носить аметист.
--
Именины празднуют:
Артамон, Мартин, Парфен, Север.
Именины у
Захара (еврейское – «бог вспомнил»),
Петра (греческое – «каменная глыба»),
Степана (латинское – «венец»),
Якова (древнееврейское – пятка, следующий по пятам»).
Имена:
Артемий (Артем) – в переводе с греческого означает «здоровый». Человек, носящий имя Артем, смел и решителен, это настоящий лидер, который всегда готов взять на себя ответственность и принять важное решение. Артем с детства стремится к самостоятельности и полагается только на себя. Он уважает сильных, умных людей, но никогда ни перед кем не станет преклоняться. Мужчина с таким именем обладает аналитическим складом ума, что в сочетании с качествами прирожденного лидера помогает ему достичь успеха во многих сферах. Артем предан своим друзьям и всегда готов прийти им на помощь и оказать поддержку. Однако Артему свойственна и авторитарность. Поэтому, обращаясь к нему за помощью, знайте – впредь Артем будет всегда навязывать вам свое мнение, исключительно из лучших побуждений. Возражений он не терпит. Мужчины с таким именем ничто так высоко не ценят, как свою свободу, поэтому в брак вступать не стремятся.
*
--------------------------------------------------------------
-------------------------------------
-------------
--
Предпразднство Благовещения Пресвятой Богородицы.
Προεόρτια τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου
--
Тропарь предпразднству Благовещения Пресвятой Богородицы
Тропарь, глас 4:
Днесь всемирныя радости начатки, предпразднственное воспети повелевают, се бо Гавриил приходит, Деве нося благовестие, и к Ней вопиет: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
Кондак, глас 8:
Всем земным начало спасения нашего Ты еси, Богородице Дево, Божий бо служитель с Небес послан предстати Тебе, великий чиноначальник Гавриил, радость обрадованную Ти принесе. Тем вси зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.
--
Ἀπολυτίκιον Προεόρτιον. Ἦχος δ’.
Σήμερον τῆς παγκοσμίου χαρᾶς τὰ προοίμια, μετὰ χαρμοσύνης προεορτάσωμεν· ἰδοὺ γὰρ Γαβριὴλ παραγίνεται, τῇ Παρθένῳ κομίζων τὰ εὐαγγέλια, καὶ φόβῳ ἅμα καὶ θαύματι· χαῖρε Κεχαριτωμένη, ὁ Κύριος μετὰ σοῦ.
Κοντάκιον Προεόρτιον. Ἦχος δ’. Ἐπεφάνης σήμερον.
Ἐπελεύσει Πνεύματος τοῦ Παναγίου, τοῦ Πατρὸς τὸν σύνθρονον, καὶ ὁμοούσιον φωνῇ, τοῦ Ἀρχαγγέλου συνέλαβες, Θεοκυῆτορ, Ἀδὰμ ἡ ἀνάκλησις.
Μεγαλυνάριον.
Ἤγγικεν ἡ λύτρωσις τῶν βροτῶν· Γαβριὴλ γὰρ σπεύδει, χαρμοσύνως πρὸς Ναζαρέτ, βοῆσαι τὸ χαῖρε, τῇ Κεχαριτωμένῃ· τὸν Λόγον γὰρ συλλήψῃ, Πατρὶ τὸν σύνθρονον.
*
--------------------------------------------------
Преподобный Захария Отверстый, монах.
Прп. Захарии монаха.
Преподобного Захария монаха.
Ὁ Ὅσιος Ζαχαρίας ὁ ἐν Χαρσικίῳ
--
Εἶναι ἄγνωστο πότε ἤκμασε ὁ Ὅσιος Ζαχαρίας, ὁ ὁποῖος ἔζησε ἀσκητικὸ ἔγκλειστο βίο. Ὁ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης θεωρεῖ ὅτι ὁ Ὅσιος Ζαχαρίας εἶναι ὁ πνευματικὸς υἱὸς τοῦ Ὁσίου Καρίωνος († 24 Νοεμβρίου), περὶ τοῦ ὁποίου γίνεται λόγος στὸ Γεροντικόν, ἀλλὰ ὁ προσδιορισμὸς «ὁ ἐν Χαρσικίῳ» ἀποκλείει τὸν Ἐρημίτη τῆς Αἰγύπτου Ζαχαρία. Ἴσως τὸ Χαρσίκιον πρέπει νὰ ταυτίζεται μὲ τὴν μονὴ «τὴν ἐν Χαρσιανῷ», στὴν Καππαδοκία, τὴν ὁποία ἔκτισε ὁ Ὅσιος Νικηφόρος († 23 Ὀκτωβρίου).
*
--------------------------------------------------
Святитель Артемий (Артемон), епископ Солунский (Селевкийский) (1-2 в).
Святого Артемона, епископа Селевкийского
* Святителя Артемона, епископа Селевкийского (I-II).
Ὁ Ἅγιος Ἀρτέμων Ἐπίσκοπος Σελευκείας τῆς Πισιδίας
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2279
*
--------------------------------------------------
Προεόρτια τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου
--
Тропарь предпразднству Благовещения Пресвятой Богородицы
Тропарь, глас 4:
Днесь всемирныя радости начатки, предпразднственное воспети повелевают, се бо Гавриил приходит, Деве нося благовестие, и к Ней вопиет: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
Кондак, глас 8:
Всем земным начало спасения нашего Ты еси, Богородице Дево, Божий бо служитель с Небес послан предстати Тебе, великий чиноначальник Гавриил, радость обрадованную Ти принесе. Тем вси зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.
--
Ἀπολυτίκιον Προεόρτιον. Ἦχος δ’.
Σήμερον τῆς παγκοσμίου χαρᾶς τὰ προοίμια, μετὰ χαρμοσύνης προεορτάσωμεν· ἰδοὺ γὰρ Γαβριὴλ παραγίνεται, τῇ Παρθένῳ κομίζων τὰ εὐαγγέλια, καὶ φόβῳ ἅμα καὶ θαύματι· χαῖρε Κεχαριτωμένη, ὁ Κύριος μετὰ σοῦ.
Κοντάκιον Προεόρτιον. Ἦχος δ’. Ἐπεφάνης σήμερον.
Ἐπελεύσει Πνεύματος τοῦ Παναγίου, τοῦ Πατρὸς τὸν σύνθρονον, καὶ ὁμοούσιον φωνῇ, τοῦ Ἀρχαγγέλου συνέλαβες, Θεοκυῆτορ, Ἀδὰμ ἡ ἀνάκλησις.
Μεγαλυνάριον.
Ἤγγικεν ἡ λύτρωσις τῶν βροτῶν· Γαβριὴλ γὰρ σπεύδει, χαρμοσύνως πρὸς Ναζαρέτ, βοῆσαι τὸ χαῖρε, τῇ Κεχαριτωμένῃ· τὸν Λόγον γὰρ συλλήψῃ, Πατρὶ τὸν σύνθρονον.
*
--------------------------------------------------
Преподобный Захария Отверстый, монах.
Прп. Захарии монаха.
Преподобного Захария монаха.
Ὁ Ὅσιος Ζαχαρίας ὁ ἐν Χαρσικίῳ
--
Εἶναι ἄγνωστο πότε ἤκμασε ὁ Ὅσιος Ζαχαρίας, ὁ ὁποῖος ἔζησε ἀσκητικὸ ἔγκλειστο βίο. Ὁ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης θεωρεῖ ὅτι ὁ Ὅσιος Ζαχαρίας εἶναι ὁ πνευματικὸς υἱὸς τοῦ Ὁσίου Καρίωνος († 24 Νοεμβρίου), περὶ τοῦ ὁποίου γίνεται λόγος στὸ Γεροντικόν, ἀλλὰ ὁ προσδιορισμὸς «ὁ ἐν Χαρσικίῳ» ἀποκλείει τὸν Ἐρημίτη τῆς Αἰγύπτου Ζαχαρία. Ἴσως τὸ Χαρσίκιον πρέπει νὰ ταυτίζεται μὲ τὴν μονὴ «τὴν ἐν Χαρσιανῷ», στὴν Καππαδοκία, τὴν ὁποία ἔκτισε ὁ Ὅσιος Νικηφόρος († 23 Ὀκτωβρίου).
*
--------------------------------------------------
Святитель Артемий (Артемон), епископ Солунский (Селевкийский) (1-2 в).
Святого Артемона, епископа Селевкийского
* Святителя Артемона, епископа Селевкийского (I-II).
Ὁ Ἅγιος Ἀρτέμων Ἐπίσκοπος Σελευκείας τῆς Πισιδίας
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2279
*
--------------------------------------------------
Преподобный Захария, постник Печерский, в Дальних пещерах (13-14 век).
Преподобного Захария Печерского, постника (XIII-XIV)
Ὁ Ὅσιος Ζαχαρίας ὁ ἐν τῇ Λαύρᾳ τοῦ Κιέβου ἀσκήσας
--
Тропарь преподобному Захарии, постнику Печерскому, в Дальних пещерах почивающему
Тропарь, глас 3:
Постническаго ради твоего жития, блаженне Захарие, яко приемый велию на бесы крепость, моли и нам техже козней избыти, получити грехов прощение и велию милость.
Кондак, глас 1:
В постничестве светло яко просиявый и бесом страшен яко явивыйся, всечестне Захарие, укрепи и нас твоими молитвами постническое житие имети и бесовскаго избавитися злодейства, яко да ублажаем тя.
Величание
Ублажаем тя, преподобне отче Захарие, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче ангелов.
*
--------------------------------------------------
Мученики Стефан и Петр Казанские (1552 г.).
Мучеников Стефана Казанского и Петра Казанского (1552)
Οἱ Ἅγιοι Πέτρος καὶ Στέφανος οἱ Μάρτυρες 1552 μ.Χ.
--
Мученики Стефан и Петр Казанские
Родом из татар. Страдал в течении 20 лет расслаблением ног. Уверовав во Христа, получил исцеление и принял св. крещение в 1552 г. после взятия Казани Иоанном Грозным.
По удалении русского войска из города св. Стефан за твердость в христианской вере был изрублен на части своими единоплеменниками. Тело его разметали, а дом разграбили. В то же время пострадал за Христа в Казани и св. мученик Петр.
--
Тропарь мученикам Стефану и Петру Казанским
Тропарь, глас 4:
Мучеников двоица единонравная, Стефане и Петре славнии, неверие соплеменников обличивше, Христу последовали есте, во Святую Троицу веровати всех научающе, Еяже ради великия страдания приемше, молитеся о нас ко Господу, да избавившеся тьмы греховныя, Света явимся общницы невечерняго.
Кондак, глас 3:
Святии страстотерпцы Стефане и Петре, Троицы поборницы преизряднейшии, мук треволнения и страшную смерть на вечную жизнь пременившии, во граде Казани страдальчествовавшии, ныне же в Небесных чертозех Всецарю предстоящии, от всяких нас грехопадений избавити Христа Бога молите. Той бо есть верных утверждение.
Величание
Величаем вас, страстотерпцы святии Стефане и Петре, и чтим честная страдания ваша, яже за Христа претерпели есте.
*
--------------------------------------------------
Преподобный Иаков исповедник (8-9 век).
Преподобного Иакова Исповедника
Прп. Иакова исп., еп. (VIII–IX).
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2280
*
--------------------------------------------------
Воспоминание о чуде, бывшем в Печерском монастыре.
Ἀνάμνηση Θαύματος ἐν τῇ Λαύρᾳ τῶν Σπηλαίων τοῦ Κιέβου
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2281
--
Δύο Χριστιανοὶ φίλοι, ὁ Ἰωάννης καὶ ὁ Σέργιος, ἔταξαν νὰ υἱοθετήσουν ὁ ἕνας τὸν ἄλλο σὰν σαρκικοὶ ἀδελφοί, μπροστὰ στὴν ἱερὰ εἰκόνα τῆς Παναγίας στὴ μονὴ τῶν Σπηλαίων τῆς Λαύρας τοῦ Κιέβου. Ὁ Ἰωάννης ἦταν πλούσιος καὶ εἶχε ἕναν ἑπτάχρονο υἱό, τὸν Ζαχαρία. Ὅμως ὁ Ἰωάννης ἀρρώστησε πολύ. Πρὶν τὸν θάνατό του ἀνέθεσε τὴν ἐπιμέλεια καὶ τὴν φροντίδα τοῦ υἱοῦ του Ζαχαρία, στὸν φίλο του Σέργιο, στὸν ὁποῖο ἐμπιστεύθηκε καὶ μία μεγάλη ποσότητα χρυσοῦ, ὥστε νὰ τὴν δώσει στὸν υἱό του Ζαχαρία, ὅταν αὐτὸς θὰ ἔφθανε σὲ ὥριμη ἡλικία.
Ὅταν ὁ Ζαχαρίας μεγάλωσε, ζήτησε τὸ χρυσάφι ἀπὸ τὸν Σέργιο. Ἐκεῖνος, ὅμως, ἀρνήθηκε ὅτι εἶχε παραλάβει κάτι τέτοιο ἀπὸ τὸν πατέρα τοῦ Ζαχαρία. Τότε ὁ Ζαχαρίας εἶπε: «Ἀφήσατέ τον νὰ ὁρκισθεῖ μπροστὰ στὴν εἰκόνα τῆς Παναγίας, ἐνώπιον τῆς ὁποίας ἔγινε σαρκικὸς ἀδελφὸς μὲ τὸν πατέρα μου. Καὶ ἂν ὁρκισθεῖ ὅτι δὲν πῆρε τίποτε ἀπὸ τὸν πατέρα μου Ἰωάννη, ἐγὼ δὲν θὰ ζητήσω τίποτε ἀπὸ αὐτόν». Ὅταν ὁ Σέργιος ὁρκίσθηκε αὐτὸ ποὺ ἰσχυριζόταν, ἤθελε νὰ πλησιάσει γιὰ νὰ ἀσπαστεῖ τὴν εἰκόνα, ἀλλὰ μία δύναμη τὸν κρατοῦσε καὶ δὲν τὸν ἄφησε. Ἄρχισε τότε νὰ κλαίει καὶ νὰ φωνάζει πρὸς τοὺς Ὅσιους Πατέρες Ἀντώνιο καὶ Θεοδόσιο: «Μὴν ἀφήνετε αὐτὸν τὸν ἀνελέητο δαίμονα νὰ μὲ καταστρέψει!». Ἦταν δαίμονας ποὺ τοῦ ἐπιτέθηκε κατὰ παραχώρηση τοῦ Θεοῦ.
Μετὰ ἀπὸ αὐτὸ ὁ Σέργιος ἀποφάσισε νὰ παραδώσει τὸν χρυσὸ στὸν Ζαχαρία. Ὅταν ἄνοιξαν τὸ κιβώτιο διαπίστωσαν ὅτι ἡ ποσότητα εἶχε διπλασιασθεῖ. Ὁ Ζαχαρίας, ἀφοῦ παρέλαβε τὸν χρυσό, τὸν πρόσφερε στὸ μοναστήρι καὶ ἔγινε μοναχός. Ἐκεῖ ἔζησε γιὰ πολὺ καιρὸ μὲ ἄσκηση καὶ προσευχὴ καὶ ἔγινε πλούσιος σὲ οὐράνια χαρίσματα.
*
--------------------------------------------------
Преподобного Захария Печерского, постника (XIII-XIV)
Ὁ Ὅσιος Ζαχαρίας ὁ ἐν τῇ Λαύρᾳ τοῦ Κιέβου ἀσκήσας
--
Тропарь преподобному Захарии, постнику Печерскому, в Дальних пещерах почивающему
Тропарь, глас 3:
Постническаго ради твоего жития, блаженне Захарие, яко приемый велию на бесы крепость, моли и нам техже козней избыти, получити грехов прощение и велию милость.
Кондак, глас 1:
В постничестве светло яко просиявый и бесом страшен яко явивыйся, всечестне Захарие, укрепи и нас твоими молитвами постническое житие имети и бесовскаго избавитися злодейства, яко да ублажаем тя.
Величание
Ублажаем тя, преподобне отче Захарие, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче ангелов.
*
--------------------------------------------------
Мученики Стефан и Петр Казанские (1552 г.).
Мучеников Стефана Казанского и Петра Казанского (1552)
Οἱ Ἅγιοι Πέτρος καὶ Στέφανος οἱ Μάρτυρες 1552 μ.Χ.
--
Мученики Стефан и Петр Казанские
Родом из татар. Страдал в течении 20 лет расслаблением ног. Уверовав во Христа, получил исцеление и принял св. крещение в 1552 г. после взятия Казани Иоанном Грозным.
По удалении русского войска из города св. Стефан за твердость в христианской вере был изрублен на части своими единоплеменниками. Тело его разметали, а дом разграбили. В то же время пострадал за Христа в Казани и св. мученик Петр.
--
Тропарь мученикам Стефану и Петру Казанским
Тропарь, глас 4:
Мучеников двоица единонравная, Стефане и Петре славнии, неверие соплеменников обличивше, Христу последовали есте, во Святую Троицу веровати всех научающе, Еяже ради великия страдания приемше, молитеся о нас ко Господу, да избавившеся тьмы греховныя, Света явимся общницы невечерняго.
Кондак, глас 3:
Святии страстотерпцы Стефане и Петре, Троицы поборницы преизряднейшии, мук треволнения и страшную смерть на вечную жизнь пременившии, во граде Казани страдальчествовавшии, ныне же в Небесных чертозех Всецарю предстоящии, от всяких нас грехопадений избавити Христа Бога молите. Той бо есть верных утверждение.
Величание
Величаем вас, страстотерпцы святии Стефане и Петре, и чтим честная страдания ваша, яже за Христа претерпели есте.
*
--------------------------------------------------
Преподобный Иаков исповедник (8-9 век).
Преподобного Иакова Исповедника
Прп. Иакова исп., еп. (VIII–IX).
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2280
*
--------------------------------------------------
Воспоминание о чуде, бывшем в Печерском монастыре.
Ἀνάμνηση Θαύματος ἐν τῇ Λαύρᾳ τῶν Σπηλαίων τοῦ Κιέβου
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2281
--
Δύο Χριστιανοὶ φίλοι, ὁ Ἰωάννης καὶ ὁ Σέργιος, ἔταξαν νὰ υἱοθετήσουν ὁ ἕνας τὸν ἄλλο σὰν σαρκικοὶ ἀδελφοί, μπροστὰ στὴν ἱερὰ εἰκόνα τῆς Παναγίας στὴ μονὴ τῶν Σπηλαίων τῆς Λαύρας τοῦ Κιέβου. Ὁ Ἰωάννης ἦταν πλούσιος καὶ εἶχε ἕναν ἑπτάχρονο υἱό, τὸν Ζαχαρία. Ὅμως ὁ Ἰωάννης ἀρρώστησε πολύ. Πρὶν τὸν θάνατό του ἀνέθεσε τὴν ἐπιμέλεια καὶ τὴν φροντίδα τοῦ υἱοῦ του Ζαχαρία, στὸν φίλο του Σέργιο, στὸν ὁποῖο ἐμπιστεύθηκε καὶ μία μεγάλη ποσότητα χρυσοῦ, ὥστε νὰ τὴν δώσει στὸν υἱό του Ζαχαρία, ὅταν αὐτὸς θὰ ἔφθανε σὲ ὥριμη ἡλικία.
Ὅταν ὁ Ζαχαρίας μεγάλωσε, ζήτησε τὸ χρυσάφι ἀπὸ τὸν Σέργιο. Ἐκεῖνος, ὅμως, ἀρνήθηκε ὅτι εἶχε παραλάβει κάτι τέτοιο ἀπὸ τὸν πατέρα τοῦ Ζαχαρία. Τότε ὁ Ζαχαρίας εἶπε: «Ἀφήσατέ τον νὰ ὁρκισθεῖ μπροστὰ στὴν εἰκόνα τῆς Παναγίας, ἐνώπιον τῆς ὁποίας ἔγινε σαρκικὸς ἀδελφὸς μὲ τὸν πατέρα μου. Καὶ ἂν ὁρκισθεῖ ὅτι δὲν πῆρε τίποτε ἀπὸ τὸν πατέρα μου Ἰωάννη, ἐγὼ δὲν θὰ ζητήσω τίποτε ἀπὸ αὐτόν». Ὅταν ὁ Σέργιος ὁρκίσθηκε αὐτὸ ποὺ ἰσχυριζόταν, ἤθελε νὰ πλησιάσει γιὰ νὰ ἀσπαστεῖ τὴν εἰκόνα, ἀλλὰ μία δύναμη τὸν κρατοῦσε καὶ δὲν τὸν ἄφησε. Ἄρχισε τότε νὰ κλαίει καὶ νὰ φωνάζει πρὸς τοὺς Ὅσιους Πατέρες Ἀντώνιο καὶ Θεοδόσιο: «Μὴν ἀφήνετε αὐτὸν τὸν ἀνελέητο δαίμονα νὰ μὲ καταστρέψει!». Ἦταν δαίμονας ποὺ τοῦ ἐπιτέθηκε κατὰ παραχώρηση τοῦ Θεοῦ.
Μετὰ ἀπὸ αὐτὸ ὁ Σέργιος ἀποφάσισε νὰ παραδώσει τὸν χρυσὸ στὸν Ζαχαρία. Ὅταν ἄνοιξαν τὸ κιβώτιο διαπίστωσαν ὅτι ἡ ποσότητα εἶχε διπλασιασθεῖ. Ὁ Ζαχαρίας, ἀφοῦ παρέλαβε τὸν χρυσό, τὸν πρόσφερε στὸ μοναστήρι καὶ ἔγινε μοναχός. Ἐκεῖ ἔζησε γιὰ πολὺ καιρὸ μὲ ἄσκηση καὶ προσευχὴ καὶ ἔγινε πλούσιος σὲ οὐράνια χαρίσματα.
*
--------------------------------------------------
Священномученик Владимир пресвитер (1920 г.).
Священномученика Владимира (Панькина) пресвитера, Чимкентского (1920).
Панькин Владимир, священник, священномученик;
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2717
*
--------------------------------------------------
Преподобномучеников 600 отцев Давидо- Гареджийских (XVII).
--------------------------------
Преподобных Мартина Фивянина; Сеннуфия Знаменосца (IV).
Ὁ Ὅσιος Μαρτίνος ὁ Θηβαῖος
Ὁ Ὅσιος Μαρτίνος ἔζησε καὶ ἀσκήτεψε στὴ Θηβαΐδα τῆς Αἰγύπτου καὶ κοιμήθηκε μὲ εἰρήνη.
*
---------------------------------------
Святителя Севера, епископа Катанского (ок. 802-811).
----------------------------
Священномученика Парфения, патриарха Константинопольского (1657).
Ὁ Ἅγιος Παρθένιος ὁ Ἱερομάρτυρας Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως 1657 μ.Χ.
Ὁ Ἅγιος Ἱερομάρτυς Παρθένιος καταγόταν ἀπὸ τὴν Μυτιλήνη καὶ γεννήθηκε ἀπὸ γονεῖς εὐσεβεῖς καὶ ἐνάρετους, οἱ ὁποῖοι φρόντισαν γιὰ τὴν κατὰ Θεὸν ἀνατροφή του. Ὁ Παρθένιος ἀφοσιώθηκε στὶς μελέτες καὶ ἔγινε ἕνας ἀπὸ τοὺς λόγιους τῆς ἐποχῆς του. Χειροτονήθηκε πρεσβύτερος καὶ λίγο ἀργότερα ἐξελέγη Ἐπίσκοπος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Χίου. Μετὰ παρέλευση ἀρκετοῦ χρόνου κλήθηκε στὸν πατριαρχικὸ θρόνο τῆς Κωνσταντινουπόλεως, περὶ τὰ τέλη τοῦ ἔτους 1656........................
Ὁ Ἱερομάρτυς Παρθένιος συνελήφθη τὸ Σάββατο τοῦ Λαζάρου, τοῦ ἔτους 1657 καὶ πιεζόμενος νὰ δεχθεῖ τὸν Ἰσλαμισμὸ γιὰ νὰ ἀποφύγει τὸν θάνατο, στάθηκε σταθερὸς καὶ ἀκλόνητος στὴν Χριστιανικὴ πίστη. Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ τὸν κρέμασαν στὴν καγκελωτὴ πύλη, τὴν λεγόμενη Παρμὰκ – Καποῦ. Τὸ ἱερὸ λείψανό του παρέμεινε κρεμασμένο ἐπὶ τρεῖς ἡμέρες καὶ μετὰ ρίχθηκε στὴν θάλασσα. Ἀργότερα τὸ περισυνέλεξαν οἱ Χριστιανοὶ καὶ τὸ ἐνταφίασαν μὲ εὐλάβεια στὴν λεγόμενη νῆσο «τῶν Πριγκίπων».
*
----------------------------------------
Οἱ Ἅγιοι Ρωμύλος καὶ Σεκοῦνδος οἱ Μάρτυρες οἱ αὐτάδελφοι
Οἱ Ἅγιοι Μάρτυρες Ρωμύλος καὶ Σεκοῦνδος μαρτύρησαν στὴ Μαυριτανία τῆς Ἀφρικῆς. Δὲν ἔχουμε περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸν βίο καὶ τὸ μαρτύριο τῶν Ἁγίων.
*
-------------------------------------------
Ὁ Ἅγιος Ἀρτέμων ὁ Ἱερομάρτυρας Πρεσβύτερος Λαοδικείας
Ὁ Ἅγιος Ἱερομάρτυρας Ἀρτέμων ἔζησε κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ αὐτοκράτορα Διοκλητιανοῦ (284 – 305 μ.Χ.) καὶ ἦταν Πρεσβύτερος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Λαοδικείας. Μπαίνοντας μετὰ τοῦ Ἐπισκόπου τῆς πόλεως Σισιννίου στὸν εἰδωλολατρικὸ ναό, κατέστρεψε τὰ ἀγάλματα τῶν εἰδώλων τοῦ Ἀπόλλωνος καὶ τοῦ Ἀσκληπιοῦ. Γι’ αὐτὸ συνελήφθη καὶ ὑποβλήθηκε σὲ μαρτύρια. Ἔτσι ἄθλησε ὁ Ἅγιος Ἀρτέμων καὶ στεφανώθηκε ἀπὸ τὸν Κύριο τῆς δόξας.
*
-------------------------------------------------
Ὁ Ἅγιος Τιμόλαος ὁ Μάρτυρας καὶ οἱ σὺν αὐτῷ ἑπτὰ Μάρτυρες 305 μ.Χ.
Ὁ Ἅγιος Μάρτυς Τιμόλαος καταγόταν ἀπὸ τὸν Πόντο. Μαρτύρησε περὶ τὸ 305 μ.Χ. στὴν Καισάρεια τῆς Παλαιστίνης μαζὶ μὲ ἄλλους ἑπτὰ Χριστιανούς. Στὰ Μηναῖα καὶ στὸ Ἁγιολόγιο τοῦ Σωφρονίου Εὐστρατιάδου ἀναφέρονται ὡς Μάρτυρες ὀκτῶ ἐν Καισαρείᾳ, ποὺ ἑορτάζουν σήμερα, χωρὶς νὰ σημειώνεται τὸ ὄνομα τοῦ Ἁγίου Τιμολάου........................................
Κατηγορούμενοι ἀπὸ τὸν Ἰουλιανὸ καὶ μὲ διαταγὴ ἐκείνου πρόθυμα ἀποδέχθηκαν τὸ μαρτύριο. Ἀποκεφαλίσθηκαν, ἀνεβαίνοντας πρὸς τὸν Χριστό, τὸν Ὁποῖο εἶχαν ποθήσει ἀπὸ τὴν βρεφική τους ἡλικία καὶ χωρὶς νὰ Τὸν ἀρνηθοῦν ἔλαβαν βραβεῖο ἀθανασίας.
*
------------------------------------
Ὁ Ὅσιος Ἀβραὰμ ὁ ἐν τῷ ὄρει Λάτρῳ ἀσκήσας
Ὁ Ὅσιος Ἀβραὰμ ἀπὸ τὴν παιδικὴ ἡλικία ἀγάπησε τὴν ἀγγελικὴ καὶ μοναχικὴ πολιτεία καὶ ἀφοῦ διένειμε ὅλη τὴν περιουσία του στοὺς πτωχούς, ἔγινε μοναχός. Ἦταν τύπος καὶ παράδειγμα ὁσιακὴς βιοτὴς καὶ πολιτείας καὶ πολλοὶ προσέτρεχαν σὲ αὐτὸν γιὰ νὰ ὠφεληθοῦν πνευματικὰ καὶ νὰ λάβουν τὴν εὐχή του. Ἐπειδή, ὅμως, ὁ Ὅσιος ἀγαποῦσε τὴν ἡσυχία, ἔφυγε ἀπὸ τὸν τόπο ποὺ ἀσκήτευε καὶ ἦλθε στὸ ὄρος τοῦ Λάτρου, ὅπου διῆλθε τὸ ὑπόλοιπο τοῦ βίου του μὲ νηστεία, προσευχή, δάκρυα καὶ ἐγκράτεια. Ἔτσι ἀφοῦ ὑπερέβαλε στὴν ἀρετὴ ὅλους ὅσοι βρέθηκαν κοντά του καὶ ἀφοῦ τοὺς νουθέτησε σχετικὰ μὲ τὴν σωτηρία τους, κοιμήθηκε μὲ εἰρήνη.
*
-----------------------------------------
Икона Божией Матери «Тучная гора».
Иконы Божией Матери, именуемой "Тучная Гора" (XVII).
Σύναξις Ὑπεραγίας Θεοτόκου τοῦ Ὅρους τοῦ Συννέφου, ἐν Τβὲρ τῆς Ρωσίας
--
Иконы Божией Матери Шуйской «Одигитрия» .
*
--------------------------------------------------
Священномученика Владимира (Панькина) пресвитера, Чимкентского (1920).
Панькин Владимир, священник, священномученик;
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2717
*
--------------------------------------------------
Преподобномучеников 600 отцев Давидо- Гареджийских (XVII).
--------------------------------
Преподобных Мартина Фивянина; Сеннуфия Знаменосца (IV).
Ὁ Ὅσιος Μαρτίνος ὁ Θηβαῖος
Ὁ Ὅσιος Μαρτίνος ἔζησε καὶ ἀσκήτεψε στὴ Θηβαΐδα τῆς Αἰγύπτου καὶ κοιμήθηκε μὲ εἰρήνη.
*
---------------------------------------
Святителя Севера, епископа Катанского (ок. 802-811).
----------------------------
Священномученика Парфения, патриарха Константинопольского (1657).
Ὁ Ἅγιος Παρθένιος ὁ Ἱερομάρτυρας Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως 1657 μ.Χ.
Ὁ Ἅγιος Ἱερομάρτυς Παρθένιος καταγόταν ἀπὸ τὴν Μυτιλήνη καὶ γεννήθηκε ἀπὸ γονεῖς εὐσεβεῖς καὶ ἐνάρετους, οἱ ὁποῖοι φρόντισαν γιὰ τὴν κατὰ Θεὸν ἀνατροφή του. Ὁ Παρθένιος ἀφοσιώθηκε στὶς μελέτες καὶ ἔγινε ἕνας ἀπὸ τοὺς λόγιους τῆς ἐποχῆς του. Χειροτονήθηκε πρεσβύτερος καὶ λίγο ἀργότερα ἐξελέγη Ἐπίσκοπος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Χίου. Μετὰ παρέλευση ἀρκετοῦ χρόνου κλήθηκε στὸν πατριαρχικὸ θρόνο τῆς Κωνσταντινουπόλεως, περὶ τὰ τέλη τοῦ ἔτους 1656........................
Ὁ Ἱερομάρτυς Παρθένιος συνελήφθη τὸ Σάββατο τοῦ Λαζάρου, τοῦ ἔτους 1657 καὶ πιεζόμενος νὰ δεχθεῖ τὸν Ἰσλαμισμὸ γιὰ νὰ ἀποφύγει τὸν θάνατο, στάθηκε σταθερὸς καὶ ἀκλόνητος στὴν Χριστιανικὴ πίστη. Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ τὸν κρέμασαν στὴν καγκελωτὴ πύλη, τὴν λεγόμενη Παρμὰκ – Καποῦ. Τὸ ἱερὸ λείψανό του παρέμεινε κρεμασμένο ἐπὶ τρεῖς ἡμέρες καὶ μετὰ ρίχθηκε στὴν θάλασσα. Ἀργότερα τὸ περισυνέλεξαν οἱ Χριστιανοὶ καὶ τὸ ἐνταφίασαν μὲ εὐλάβεια στὴν λεγόμενη νῆσο «τῶν Πριγκίπων».
*
----------------------------------------
Οἱ Ἅγιοι Ρωμύλος καὶ Σεκοῦνδος οἱ Μάρτυρες οἱ αὐτάδελφοι
Οἱ Ἅγιοι Μάρτυρες Ρωμύλος καὶ Σεκοῦνδος μαρτύρησαν στὴ Μαυριτανία τῆς Ἀφρικῆς. Δὲν ἔχουμε περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸν βίο καὶ τὸ μαρτύριο τῶν Ἁγίων.
*
-------------------------------------------
Ὁ Ἅγιος Ἀρτέμων ὁ Ἱερομάρτυρας Πρεσβύτερος Λαοδικείας
Ὁ Ἅγιος Ἱερομάρτυρας Ἀρτέμων ἔζησε κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ αὐτοκράτορα Διοκλητιανοῦ (284 – 305 μ.Χ.) καὶ ἦταν Πρεσβύτερος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Λαοδικείας. Μπαίνοντας μετὰ τοῦ Ἐπισκόπου τῆς πόλεως Σισιννίου στὸν εἰδωλολατρικὸ ναό, κατέστρεψε τὰ ἀγάλματα τῶν εἰδώλων τοῦ Ἀπόλλωνος καὶ τοῦ Ἀσκληπιοῦ. Γι’ αὐτὸ συνελήφθη καὶ ὑποβλήθηκε σὲ μαρτύρια. Ἔτσι ἄθλησε ὁ Ἅγιος Ἀρτέμων καὶ στεφανώθηκε ἀπὸ τὸν Κύριο τῆς δόξας.
*
-------------------------------------------------
Ὁ Ἅγιος Τιμόλαος ὁ Μάρτυρας καὶ οἱ σὺν αὐτῷ ἑπτὰ Μάρτυρες 305 μ.Χ.
Ὁ Ἅγιος Μάρτυς Τιμόλαος καταγόταν ἀπὸ τὸν Πόντο. Μαρτύρησε περὶ τὸ 305 μ.Χ. στὴν Καισάρεια τῆς Παλαιστίνης μαζὶ μὲ ἄλλους ἑπτὰ Χριστιανούς. Στὰ Μηναῖα καὶ στὸ Ἁγιολόγιο τοῦ Σωφρονίου Εὐστρατιάδου ἀναφέρονται ὡς Μάρτυρες ὀκτῶ ἐν Καισαρείᾳ, ποὺ ἑορτάζουν σήμερα, χωρὶς νὰ σημειώνεται τὸ ὄνομα τοῦ Ἁγίου Τιμολάου........................................
Κατηγορούμενοι ἀπὸ τὸν Ἰουλιανὸ καὶ μὲ διαταγὴ ἐκείνου πρόθυμα ἀποδέχθηκαν τὸ μαρτύριο. Ἀποκεφαλίσθηκαν, ἀνεβαίνοντας πρὸς τὸν Χριστό, τὸν Ὁποῖο εἶχαν ποθήσει ἀπὸ τὴν βρεφική τους ἡλικία καὶ χωρὶς νὰ Τὸν ἀρνηθοῦν ἔλαβαν βραβεῖο ἀθανασίας.
*
------------------------------------
Ὁ Ὅσιος Ἀβραὰμ ὁ ἐν τῷ ὄρει Λάτρῳ ἀσκήσας
Ὁ Ὅσιος Ἀβραὰμ ἀπὸ τὴν παιδικὴ ἡλικία ἀγάπησε τὴν ἀγγελικὴ καὶ μοναχικὴ πολιτεία καὶ ἀφοῦ διένειμε ὅλη τὴν περιουσία του στοὺς πτωχούς, ἔγινε μοναχός. Ἦταν τύπος καὶ παράδειγμα ὁσιακὴς βιοτὴς καὶ πολιτείας καὶ πολλοὶ προσέτρεχαν σὲ αὐτὸν γιὰ νὰ ὠφεληθοῦν πνευματικὰ καὶ νὰ λάβουν τὴν εὐχή του. Ἐπειδή, ὅμως, ὁ Ὅσιος ἀγαποῦσε τὴν ἡσυχία, ἔφυγε ἀπὸ τὸν τόπο ποὺ ἀσκήτευε καὶ ἦλθε στὸ ὄρος τοῦ Λάτρου, ὅπου διῆλθε τὸ ὑπόλοιπο τοῦ βίου του μὲ νηστεία, προσευχή, δάκρυα καὶ ἐγκράτεια. Ἔτσι ἀφοῦ ὑπερέβαλε στὴν ἀρετὴ ὅλους ὅσοι βρέθηκαν κοντά του καὶ ἀφοῦ τοὺς νουθέτησε σχετικὰ μὲ τὴν σωτηρία τους, κοιμήθηκε μὲ εἰρήνη.
*
-----------------------------------------
Икона Божией Матери «Тучная гора».
Иконы Божией Матери, именуемой "Тучная Гора" (XVII).
Σύναξις Ὑπεραγίας Θεοτόκου τοῦ Ὅρους τοῦ Συννέφου, ἐν Τβὲρ τῆς Ρωσίας
--
Иконы Божией Матери Шуйской «Одигитрия» .
*
--------------------------------------------------
-----------------------------------
-----------------
--
Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!
Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!
---------------------------------
ИСТОЧНИК :
Официальный сайт сибирской целительницы Натальи Ивановны Степановой
http://www.stepanova-xxi.ru/
Месяцеслов. Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день
Автор: Степкина О. В.
http://www.kuchaknig.ru/show_book.php?book=190099&page=1
Мечты сбываются!.
http://www.magicwish.ru/
ЧТО ПОЧИТАТЬ
http://www.moiraion.ru/razdel-r-room/readingroom.htm
НАРОДНАЯ КУЛЬТУРА
http://seminarzkr.narod.ru/kalendar/index.html
Народный календарь
Данный раздел подготовлен с использованием материалов книг: Н. Будур "Русский Народный Календарь", Э. Бондаренко "Праздники Христианской Руси"
http://www.rossichy.ru/ncalendar/
Журнал "Самиздат":
Гвоздьова Ольга:
любовно-мистический
http://zhurnal.lib.ru/g/gwozdxowa_o/
Про каждый день
http://proeveryday.ru/index.php
Справочно-информационный портал Алчевского благочиния
http://alchevskpravoslavniy.ru/about
КОТЛОВКА.RU
информационный портал
http://kotlovka.ru/index.php?option=com_frontpage&Itemid=1
Русская Православная Церковь
http://www.mospat.ru/calendar/
ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ
http://www.synaxarion.gr/gr/index.aspx
Народные приметы о погоде
http://opochka.ru/pogoda/december
Надежда Ивановна
http://www.k-nadegde.ru/Источники:
Русская народная сказка. Аникин В.П. - М.: Просвещение, 1977;
Беларускі народны каляндар, Васілевіч Ул.//Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. А.С.Ліс - Мн.: 1992; «Деревенские святцы», Полуянов И. - М., «Технологическая школа бизнеса», 1998;
Народный календарь, Vlada – Деревенский форум Веселое Подворье;
Месяцеслов. Фольклорный ансамбль «Россичи»;
Народный календарь от Полины Рожновой – http://istgazeta.ru/newspaper
Комментариев нет:
Отправить комментарий
БЛАГОДАРЮ ЗА ВНИМАНИЕ!
Заходите еще.