*
 |
| Efes Vitanta Moldova Brewery - Старый мельник 2007 года. |
Народное название:
Михаил, Феопистия
Евстафий
Евстафьевы ветры
Евстафий (Астафий) Ветряк
Астафий, Астафьев день
АСТАФЬЕВЫ ВЕТРЫ
Астафий-ветряк
Астафий-мельник
АФСТИФИЙ ВЕТРЯК
Остафьев день
ВЕТРЯК, МЕЛЬНИК
Порог предзимья
*
Есенинский праздник поэзии.
Михаил, Феопистия
Евстафий
Евстафьевы ветры
Евстафий (Астафий) Ветряк
Астафий, Астафьев день
АСТАФЬЕВЫ ВЕТРЫ
Астафий-ветряк
Астафий-мельник
АФСТИФИЙ ВЕТРЯК
Остафьев день
ВЕТРЯК, МЕЛЬНИК
Порог предзимья
*
Есенинский праздник поэзии.
*
конспект
*
конспект
*
 |
| Киево-Печерская Лавра |
*
Православный календарь.
СВЯТЦЫ: (месяцеслов)
православные святые
--
В этот день Русская Православная Церковь отмечает память святых:
Великомученика Евстафия Плакиды , жены его Феопистии и чад их Агапия и Феописта (ок. 118).
Мучеников и исповедников Михаила, кн. Черниговского, и боярина его Феодора, чудотворцев (1245)
Священномученика Феоктиста Смельницкого пресвитера (1937
Священномученика Александра Тетюева пресвитера (1937).
Преподобного кн . Олега Брянского (ок. 1285).
Собор Брянских святых.
Новосщмч. Анатолия, архиеп. Иркутского (1925).
Мч. Иоанна, испов., Египетского и иже с ним 40 мчч.
Новомч. Илариона Критского, Афонского (1804) (Греч.).
Прпп. Феодора,Евпрепия, Анастасия и другого Анастасия, учеников св. Максима Исповедника.
Мчч. Артемидора и Фалоса (Греч.).
Свт. Мелетия, Кипрского (Греч.).
Прп. Кир Иоанна, Критского (Греч.).
Св. Евстафия архиеп. Солунского (1194).
*
-----------------
-----------------
СВЯТЦЫ: (месяцеслов)
православные святые
--
В этот день Русская Православная Церковь отмечает память святых:
Великомученика Евстафия Плакиды , жены его Феопистии и чад их Агапия и Феописта (ок. 118).
Мучеников и исповедников Михаила, кн. Черниговского, и боярина его Феодора, чудотворцев (1245)
Священномученика Феоктиста Смельницкого пресвитера (1937
Священномученика Александра Тетюева пресвитера (1937).
Преподобного кн . Олега Брянского (ок. 1285).
Собор Брянских святых.
Новосщмч. Анатолия, архиеп. Иркутского (1925).
Мч. Иоанна, испов., Египетского и иже с ним 40 мчч.
Новомч. Илариона Критского, Афонского (1804) (Греч.).
Прпп. Феодора,Евпрепия, Анастасия и другого Анастасия, учеников св. Максима Исповедника.
Мчч. Артемидора и Фалоса (Греч.).
Свт. Мелетия, Кипрского (Греч.).
Прп. Кир Иоанна, Критского (Греч.).
Св. Евстафия архиеп. Солунского (1194).
*
-----------------
 |
| Киев, территория Киево-печерской Лавры. Недалеко от этого места похоронен Юрий Долгорукий. Цвет такой дают какие-то светильники, которых там понатыкали со всей дури... |
Народный календарь
ОБЫЧАИ, ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ :
--Порог предзимья.
• В октябре в одном часу и дождь и снег.
• В октябре луна в кругу – лето будет сухое.
• После октября летом и не пахнет.
Если на Астафия туманно и тепло, но продолжает летать паутина – к благоприятной осени и нескорому снегу.
• Если туманно и тепло, а по проулкам летит длинная белая паутина – осень будет благоприятная и снег не скоро выпадет.
· Туманно и тепло, летит белая длинная паутина — к благоприятной осени и нескорому снегу.
• Не все ненастья на Астафья – проглянет и ясный день.
Если шишки на ели растут низко - жди ранних морозов, высоко - к холодам в конце зимы.
-
Начинали с 3 октября дуть сильные ветры.
Наблюдают в этот день за течением ветров, стараясь по нему предугадать погоду.
· На Евстафья/Астафия/ примечай ветер: северный — к стуже, южный — к теплу, западный — к мокроте, восточный — к вёдру
• Северные Астафьевские ветры – к стуже, южные – к теплу, западные – к мокроте, восточные – к ведру /к ясной хорошей погоде/.
• На Астафья северяк (северный ветер) нагонит стужу.
В Астафьев день шеловник (юго-западный ветер) – разбойник (производит бури).
• Если на Евстафия ветер с юга – к хорошему урожаю озимого хлеба.
Если в этот день будет ветер с юга, значит будет хороший урожай озимого хлеба на будущий год.
У степных поселян ветры, дующие с юга, называются «сладимыми» и обещают плодородие.
Против ветра не надуешься.
Ведрами ветра не смеряешь.
За ветром в поле не угонишься.
На ветер надеяться – без помолу быть.
Выше ветра голову не носи.
Спроси у ветра совета, не будет ли ответа.
Кто ветром служит, тому дымом платят (определяют человека, не приобретшего доверия).
Не верь ветру в море, коню в поле, а жене в воле.
Ветер буйный взбесится – и с бобыльей бедной хаты крышу сорвёт.
--
Дань уважения мельникам, хозяевам ветрянок.
Заработали ветряные мельницы.
и в этот же день отмечался праздник мельников – единственных людей, способных обуздать страшные вихри и заставить их крутить мельничные крылья.
· Этот день — праздник мельников, работающих на мельницах-ветрянках - крестьяне носили мельнику подношение.
Начинают сплавлять хлеб водным путем (ветер дует в паруса), стараясь сделать это до ледостава.
Мельница сильна водой, а человек едой.
Со всякой новой мельницы водяной оброк возьмет.
--
3 октября лесники и охотники должны прочитать оберег от нападения рыси.
От зубов рыси открещусь,
От когтей рыси отмолюсь,
12 крестов на 12 кустов:
Иосиф, Иоанн, Петр, Лука,
Мефодий, Никодим, Лазарь,
На семь дней в неделе будьте
Защитой мне, рабу Божиему (имя).
Аминь.
--
 |
| Владимир Драницын, фотонатюрморты |
Благоприятный день для рубки капусты.
• Сентябрь пахнет яблоком, а октябрь – капустой.
На Афстафия часто рубили капусту: тронутые морозом кочны приобретали особый неповторимый вкус.
*
----------------
В этот день Православная Церковь почитает память Мучеников и исповедников Михаила, князя Черниговского, и боярина его Феодора, чудотворцев (1245), Преподобного и благоверного князя Олега Брянского (около 1285), Великомученика Евстафия Плакиды, жены его Феопистии и чад их, Агапия и Феописта (около 118).
Плакида — такое имя носил военачальник римских императоров Тита и Траяна до крещения.
Увидев на охоте оленя с крестом между рогами и услышав голос, повелевавший принять крещение, Плакида исполнил волю Божию, крестился сам и крестил свою семью. При императоре Адриане все они были осуждены на мученическую смерть — брошены в раскаленного медного быка.
Евстафий нагоняет ветра. В народе его называют - ветряк.
*
*
Плакида — такое имя носил военачальник римских императоров Тита и Траяна до крещения.
Увидев на охоте оленя с крестом между рогами и услышав голос, повелевавший принять крещение, Плакида исполнил волю Божию, крестился сам и крестил свою семью. При императоре Адриане все они были осуждены на мученическую смерть — брошены в раскаленного медного быка.
Евстафий нагоняет ветра. В народе его называют - ветряк.
*
 |
| Мельница, Босх |
Праздник мельников, работающих на мельницах - ветрянках.
В старину в этот день праздновали мельники.
Им в этот день люд приносил подношение и дары.
-
Долгое время нашим предкам для обмолота зерна служили ручные жернова.
Они делались из очень твёрдых пород дерева или камня.
Была в каждом доме и толчея-ступа и толкач-пест.
Со временем появились мельницы: ветряные и водяные.
Ветряные мельницы были двух видов: шатровые и столбовые.
У шатровых к ветру поворачивалась крыша с крыльями, а у столбовых вместе с крышей поворачивалась и вся мельница.
Ветряные мельницы ставили в поле на открытых местах.
Водяные мельницы обычно ставили на речных запрудах.
По стариковым рассказам, по ночам мельницы – пристанище нечистой силы.
Мельница в метели – это стан ведьм.
Скрип и вой, странный огонёк, теплящийся в оконцах, отпугивли запоздалого путника.
Люди, входя на мельницу и выходя из нее, крестились неистово, глядя на небо и прося Господа о сохранении души.
След хозяина мельницы, тропа к ней, внушали крестьянину боязнь, а сам мельник наводил на душу тревоги.
Мельник в народной культуре фигура неоднозначная.
С одной стороны, это серьезный человек, необходимый крестьянам.
С другой стороны, считалось, что мельник знается с нечистой силой.
Странный мельник был, часто неразговорчивый.
Как говорили, мельники не бояться внезапного шума или воя ветра, не вздрагивают от странного скрипа за окнами.
Он сдержанный и кажется на первый взгляд неуязвимым.
Земледельцу ночлег на мельнице был в тягость.
В народе поговаривали: чтобы построить мельницу, мельник приносил жертву водяному (заманивал незадачливого путника и толкал его в омут или под колесо мельницы) или вообще продавал ему душу.
Мельники действительно приносили злому духу жертвы, бросая в воду мертвых животных или хлебные крошки.
(Хлеб на Руси всегда символизировал отношения между миром людей и Божественным, потусторонним, миром.)
По праздникам в омут лили водку.
Верили, что под мельничным колесом живет водяной, там же русалки моют волосы (распущенные волосы считались признаком женской нечистой силы).
На столбах разрушенной мельницы сидят черти, а на крыше – упыри.
Согласно поверьям, мельник может гостить у водяных духов, а сами водяные могут превращаться в молодых парней и захаживать к мельничихам. Мельник может взять на постой лешего.
К нему же заходят в гости и боровики – духи бора и рощи, имевшие вид огромных бесхвостых медведей.
Питаются эти духи в основном животными, но не погнушаются и человеком.
Сами мельники часто наделялись колдовскими способностями, потому что обитали как бы на границе двух миров (села и всего остального мира). Поэтому боялись крестьяне мельников и на мельницу, не перекрестившись, не входили.
-
--
Часто мельникам кроме денег приносили еще и угощения.
В старину в этот день праздновали мельники.
Им в этот день люд приносил подношение и дары.
-
Долгое время нашим предкам для обмолота зерна служили ручные жернова.
Они делались из очень твёрдых пород дерева или камня.
 |
| Ступа и пест. У стены - ухват, которым горшки в печь ставили. Обратите внимание на приделанные к нему колёсики. |
Со временем появились мельницы: ветряные и водяные.
 |
| «Мельница на Аркаиме» на Яндекс.Фотках |
Ветряные мельницы были двух видов: шатровые и столбовые.
У шатровых к ветру поворачивалась крыша с крыльями, а у столбовых вместе с крышей поворачивалась и вся мельница.
Ветряные мельницы ставили в поле на открытых местах.
 |
| Поленов, Василий Дмитриевич «Старая мельница» smolbattle.ru |
Водяные мельницы обычно ставили на речных запрудах.
По стариковым рассказам, по ночам мельницы – пристанище нечистой силы.
Мельница в метели – это стан ведьм.
 |
| «Водяная мельница, Пушкинские горы» на Яндекс.Фотках |
Скрип и вой, странный огонёк, теплящийся в оконцах, отпугивли запоздалого путника.
Люди, входя на мельницу и выходя из нее, крестились неистово, глядя на небо и прося Господа о сохранении души.
След хозяина мельницы, тропа к ней, внушали крестьянину боязнь, а сам мельник наводил на душу тревоги.
 |
| Крамской Иван Николаевич-Мельник |
Мельник в народной культуре фигура неоднозначная.
С одной стороны, это серьезный человек, необходимый крестьянам.
С другой стороны, считалось, что мельник знается с нечистой силой.
Странный мельник был, часто неразговорчивый.
Как говорили, мельники не бояться внезапного шума или воя ветра, не вздрагивают от странного скрипа за окнами.
Он сдержанный и кажется на первый взгляд неуязвимым.
Земледельцу ночлег на мельнице был в тягость.
В народе поговаривали: чтобы построить мельницу, мельник приносил жертву водяному (заманивал незадачливого путника и толкал его в омут или под колесо мельницы) или вообще продавал ему душу.
Мельники действительно приносили злому духу жертвы, бросая в воду мертвых животных или хлебные крошки.
(Хлеб на Руси всегда символизировал отношения между миром людей и Божественным, потусторонним, миром.)
По праздникам в омут лили водку.
Верили, что под мельничным колесом живет водяной, там же русалки моют волосы (распущенные волосы считались признаком женской нечистой силы).
На столбах разрушенной мельницы сидят черти, а на крыше – упыри.
Согласно поверьям, мельник может гостить у водяных духов, а сами водяные могут превращаться в молодых парней и захаживать к мельничихам. Мельник может взять на постой лешего.
К нему же заходят в гости и боровики – духи бора и рощи, имевшие вид огромных бесхвостых медведей.
Питаются эти духи в основном животными, но не погнушаются и человеком.
Сами мельники часто наделялись колдовскими способностями, потому что обитали как бы на границе двух миров (села и всего остального мира). Поэтому боялись крестьяне мельников и на мельницу, не перекрестившись, не входили.
-
 |
| Caerleon Mill |
Часто мельникам кроме денег приносили еще и угощения.
3 октября, например, несли щи, хлеб и мед.
Знала крестьянка, что в этот день надо завернуть в тряпицу хлеб, овощи, меду обечейку.
Мужик должен был отнести на водяную мельницу подношение.
Таким угощением мельник должен был поделиться с нечистью, чтобы та ему не вредила.
А если у кого из деревенских жителей в роду был утопший, то верили – это ему гостинец.
Женщины передавали мельникам подарки для утопленников.
В таком случае в узелок завязывала крестьянка еще рубаху или платье.
Чтобы там, у живущего в речном дому, обновка была, чтобы знал он: помнят о нём, печалятся.
Считалось, что брошенные в воду рубашки и платья не дадут замерзнуть умершим.
Мельника считали посредником между земной жизнью и водяной.
*
*
Знала крестьянка, что в этот день надо завернуть в тряпицу хлеб, овощи, меду обечейку.
Мужик должен был отнести на водяную мельницу подношение.
Таким угощением мельник должен был поделиться с нечистью, чтобы та ему не вредила.
А если у кого из деревенских жителей в роду был утопший, то верили – это ему гостинец.
Женщины передавали мельникам подарки для утопленников.
В таком случае в узелок завязывала крестьянка еще рубаху или платье.
Чтобы там, у живущего в речном дому, обновка была, чтобы знал он: помнят о нём, печалятся.
Считалось, что брошенные в воду рубашки и платья не дадут замерзнуть умершим.
Мельника считали посредником между земной жизнью и водяной.
*
 |
| Старый мельник |
ЗНАКИ СУДЬБЫ
• Брал взаймы кастрюлю (сковороду, тарелку, стакан, сумку и т. д.) — пустой ее не возвращай, не то в твоей посуде тоже пусто будет.
• Вымыл руки — вытри, но не стряхивай воду, не плоди чертей.
Запрет восходит к давней легенде о том, как черт, упавший с неба и оставшийся в одиночестве, попросил у Бога войско.
Бог посоветовал ему окунуть руки в воду и стряхнуть — будет столько чертей, сколько брызг.
• Нельзя, чтобы за столом было тринадцать человек.
Зови соседей.
Это поверье, как и многие другие, связанные с «несчастливым» числом 13, восходит к библейскому сюжету, когда на Тайной вечере тринадцатым был Иуда.
--
--
День энергетически тяжелый.
День обманов, иллюзий и грехов.
День разочарований, поэтому ограничте любовные контакты сегодня.
Нежелательно сегодня выяснять отношения, затевать ссоры, дарить и принимать подарки.
-
В этот же день проветривали на улице одежду, подставляли ее под солнечные лучи, прокаливали на морозце.
Окурите сегодня дом можевельником, полынью или зверобоем.
Окна и зеркала вымойте водой, в которую добавте немного святой.
Вечером зажгите свечи.
Прислушайтесь сегодня к своему организму.
Напряженная шея говорит о том, что пора менять жизненные цели или профессию.
Спина "советует" больше отдыхать, ноги - надо менять образ жизни на более активный.
Если у вас зажаты мышцы рук - сделайте то, о чем давно мечтали.
--
Знахари сегодня снимают порчи и проклятия.
Также в этот день лечат.
*
--------------------------------------
Ребенок, рожденный сегодня, пройдет в жизни много испытаний.
Родившимся в этот день следует носить нефрит.
--
Именины празднуют:
Агап, Анастасий (Анастас), Евстафий, Иван, Денис, Илларион, Михаил, Олег, Остап, Татион, Татьяна, Фал, Федор, Феопист, Феопистия.
*
----------------------------------------------------------------------------
• Брал взаймы кастрюлю (сковороду, тарелку, стакан, сумку и т. д.) — пустой ее не возвращай, не то в твоей посуде тоже пусто будет.
• Вымыл руки — вытри, но не стряхивай воду, не плоди чертей.
Запрет восходит к давней легенде о том, как черт, упавший с неба и оставшийся в одиночестве, попросил у Бога войско.
Бог посоветовал ему окунуть руки в воду и стряхнуть — будет столько чертей, сколько брызг.
• Нельзя, чтобы за столом было тринадцать человек.
Зови соседей.
Это поверье, как и многие другие, связанные с «несчастливым» числом 13, восходит к библейскому сюжету, когда на Тайной вечере тринадцатым был Иуда.
--
День энергетически тяжелый.
День обманов, иллюзий и грехов.
День разочарований, поэтому ограничте любовные контакты сегодня.
Нежелательно сегодня выяснять отношения, затевать ссоры, дарить и принимать подарки.
-
В этот же день проветривали на улице одежду, подставляли ее под солнечные лучи, прокаливали на морозце.
Окурите сегодня дом можевельником, полынью или зверобоем.
Окна и зеркала вымойте водой, в которую добавте немного святой.
Вечером зажгите свечи.
Прислушайтесь сегодня к своему организму.
Напряженная шея говорит о том, что пора менять жизненные цели или профессию.
Спина "советует" больше отдыхать, ноги - надо менять образ жизни на более активный.
Если у вас зажаты мышцы рук - сделайте то, о чем давно мечтали.
--
Знахари сегодня снимают порчи и проклятия.
Также в этот день лечат.
*
--------------------------------------
Ребенок, рожденный сегодня, пройдет в жизни много испытаний.
Родившимся в этот день следует носить нефрит.
--
Именины празднуют:
Агап, Анастасий (Анастас), Евстафий, Иван, Денис, Илларион, Михаил, Олег, Остап, Татион, Татьяна, Фал, Федор, Феопист, Феопистия.
*
----------------------------------------------------------------------------
----------------------------------------
-------------
--
Седмица 17-я по Пятидесятнице
(ев. чтения 18-й седмицы)*.
*
-------------------------------------
Собор Брянских святых.
*
(ев. чтения 18-й седмицы)*.
*
-------------------------------------
Собор Брянских святых.
*
 |
| Собор Брянских Святы |
 | ||||||||||
| Собор Брянских Святых Монахиня Варнава (Карцева) Икона. Брянск. До 2006 года. |
*
-------------------------------------
Мученики и исповедники Михаил, князь Черниговский, и болярин его Феодор, чудотворцы (1245 г.).
** Мучеников и исповедников Михаила, князя Черниговского, и болярина его Феодора (1245).
*
http://vgostyahukudesnitsi.blogspot.com/2011/10/blog-post_03.html*
-------------------------------------
Великомученик Евстафий Плакида, жена его Феопистия и чада их Агапий и Феопист (ок. 118 г.).
* Великомученика Евстафия Плакиды, жены его Феопистии и сыновей их Агапия и Феописта (ок. 118).
Ὁ Ἅγιος Εὐστάθιος καὶ οἱ σὺν αὐτῷ
Θεοπίστη ἡ σύζυγός του, Ἀγάπιος καὶ Θεόπιστος τὰ παιδιὰ του
*
http://vgostyahukudesnitsi.blogspot.com/2011/10/blog-post_1798.html*
-------------------------------------
Преподобный и благоверный князь Олег Брянский (ок. 1285 г.).
Преподобного и блгв. кн. Олега Брянского (ок. 1285).
*
*
-------------------------------------
Преподобномученик Иларион (Афон.) (1804 г.)
Новомч. Илариона Критского, Афонского (1804) (Греч.).
Ὁ Ἅγιος Ἰλαρίων ὁ Ὁσιομάρτυρας ὁ νέος ἀπὸ τὴν Κρήτη 20 / 9 / 1804
--
память 20 сентября/3 октября; ум. в 1804
--
Страдание преподобномученика Илариона
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1600
*
-------------------------------------
Священномучеников Феоктиста (Смельницкого) пресвитера Алма-Атинского; Александра (Тетюева) пресвитера, Пермского (1937).
Сщмчч. Феоктиста и Александра пресвитеров (1937).
-
Священномученики Феоктист и Александр пресвитеры (1937 г.)
Смельницкий Феоктист, протоиерей, священномученик;
Священномученика Феоктиста Смельницкого пресвитера (1937)
Тетюев Александр, священник, священномученик;
Священномученика Александра Тетюева пресвитера (1937).
МУЧЕНИКИ, ИСПОВЕДНИКИ И ПОДВИЖНИКИ БЛАГОЧЕСТИЯ ПЕРМСКИЕ*
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1596
*
-------------------------------------
Новосщмч. Анатолия, архиеп. Иркутского (1925).
Мученики и исповедники Михаил, князь Черниговский, и болярин его Феодор, чудотворцы (1245 г.).
** Мучеников и исповедников Михаила, князя Черниговского, и болярина его Феодора (1245).
*
http://vgostyahukudesnitsi.blogspot.com/2011/10/blog-post_03.html*
-------------------------------------
Великомученик Евстафий Плакида, жена его Феопистия и чада их Агапий и Феопист (ок. 118 г.).
* Великомученика Евстафия Плакиды, жены его Феопистии и сыновей их Агапия и Феописта (ок. 118).
Ὁ Ἅγιος Εὐστάθιος καὶ οἱ σὺν αὐτῷ
Θεοπίστη ἡ σύζυγός του, Ἀγάπιος καὶ Θεόπιστος τὰ παιδιὰ του
*
http://vgostyahukudesnitsi.blogspot.com/2011/10/blog-post_1798.html*
-------------------------------------
Преподобный и благоверный князь Олег Брянский (ок. 1285 г.).
Преподобного и блгв. кн. Олега Брянского (ок. 1285).
*
*
-------------------------------------
Преподобномученик Иларион (Афон.) (1804 г.)
Новомч. Илариона Критского, Афонского (1804) (Греч.).
Ὁ Ἅγιος Ἰλαρίων ὁ Ὁσιομάρτυρας ὁ νέος ἀπὸ τὴν Κρήτη 20 / 9 / 1804
--
память 20 сентября/3 октября; ум. в 1804
--
Страдание преподобномученика Илариона
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1600
*
-------------------------------------
Священномучеников Феоктиста (Смельницкого) пресвитера Алма-Атинского; Александра (Тетюева) пресвитера, Пермского (1937).
Сщмчч. Феоктиста и Александра пресвитеров (1937).
-
Священномученики Феоктист и Александр пресвитеры (1937 г.)
Смельницкий Феоктист, протоиерей, священномученик;
Священномученика Феоктиста Смельницкого пресвитера (1937)
Тетюев Александр, священник, священномученик;
Священномученика Александра Тетюева пресвитера (1937).
МУЧЕНИКИ, ИСПОВЕДНИКИ И ПОДВИЖНИКИ БЛАГОЧЕСТИЯ ПЕРМСКИЕ*
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1596
*
-------------------------------------
Новосщмч. Анатолия, архиеп. Иркутского (1925).
*
------------------------------------
Преподобных Анастасия (24 июля 662) и другого Анастасия апокрисиария (11 октября 666), учеников преподобного Максима Исповедника.
Преподобных Анастасия и другого Анастасия, учеников св. Максима Исповедника.
Прпп. Феодора, Евпрепия.
Οἱ Ἅγιοι Μάξιμος, Εὐπρέπιος, Ἀναστάσιος, Θεόδωρος καὶ Ἀναστάσιος (ἄλλος) οἱ Ὁμολογητές
Οἱ Εὐπρέπιος, Ἀναστάσιος, Θεόδωρος καὶ Ἀναστάσιος, ἦταν μαθητές του Ἁγίου Μαξίμου.
Βιογραφικὸ σημείωμα τοῦ Ἁγίου Μάξιμου τοῦ Ὁμολογητή, βλέπε τὴν 21η Ἰανουαρίου, ὅπου καὶ ἡ κυρίως μνήμη του.
Ἀπὸ τοὺς Μαθητές του, οἱ δυὸ Ἀναστάσιοι ἐξορίστηκαν ἀπὸ τὸν αἱρετικὸ βασιλιὰ Κώνσταντα τὸν Β’ στὴν Θράκη, ὅπου ὑπέστησαν πολλὲς ταλαιπωρίες. Ἐπειδὴ ὅμως ἐπέμεναν στὸ ὀρθόδοξο φρόνημά τους, τοὺς ἔφεραν στὴν Κωνσταντινούπολη, ὅπου Σύνοδος τοὺς καταδίκασε καὶ παραδόθηκαν στὸν ἔπαρχο γιὰ νὰ τιμωρηθοῦν. Αὐτός, μαζὶ καὶ τὸν δάσκαλό τους Μάξιμο, ἔκοψε τὴν γλώσσα τους καὶ τὸ δεξί τους χέρι.
Καὶ ὁ μὲν Ἀναστάσιος ὁ πρεσβύτερος πέθανε ἐξόριστος στὴ Λαζικὴ μετὰ 20 χρόνια, ὁ δὲ νεότερος Ἀναστάσιος πέθανε σὲ κάποιο φρούριο τῆς Θράκης, σιωπηλός, ἀλλὰ βροντερὸς κήρυκας τῆς Ὀρθόδοξης ἀλήθειας καὶ ζωῆς.
Τὰ ἴδια ἔπαθαν καὶ οἱ ἄλλοι δυὸ μαθητὲς τοῦ Μαξίμου, ὁ Θεόδωρος καὶ ὁ Εὐπρέπιος οἱ Ὁμολογητές. Μετὰ 20 χρόνια ἐξορίας ὁ πρῶτος, ἑνὸς δὲ μόνο ὁ δεύτερος, παρέδωσαν καὶ οἱ δύο τὶς ἁγίες τους ψυχὲς στὸν Κύριο.
*
----------------------------------
Святой Татианы.
------------------------------------
Преподобных Анастасия (24 июля 662) и другого Анастасия апокрисиария (11 октября 666), учеников преподобного Максима Исповедника.
Преподобных Анастасия и другого Анастасия, учеников св. Максима Исповедника.
Прпп. Феодора, Евпрепия.
Οἱ Ἅγιοι Μάξιμος, Εὐπρέπιος, Ἀναστάσιος, Θεόδωρος καὶ Ἀναστάσιος (ἄλλος) οἱ Ὁμολογητές
Οἱ Εὐπρέπιος, Ἀναστάσιος, Θεόδωρος καὶ Ἀναστάσιος, ἦταν μαθητές του Ἁγίου Μαξίμου.
Βιογραφικὸ σημείωμα τοῦ Ἁγίου Μάξιμου τοῦ Ὁμολογητή, βλέπε τὴν 21η Ἰανουαρίου, ὅπου καὶ ἡ κυρίως μνήμη του.
Ἀπὸ τοὺς Μαθητές του, οἱ δυὸ Ἀναστάσιοι ἐξορίστηκαν ἀπὸ τὸν αἱρετικὸ βασιλιὰ Κώνσταντα τὸν Β’ στὴν Θράκη, ὅπου ὑπέστησαν πολλὲς ταλαιπωρίες. Ἐπειδὴ ὅμως ἐπέμεναν στὸ ὀρθόδοξο φρόνημά τους, τοὺς ἔφεραν στὴν Κωνσταντινούπολη, ὅπου Σύνοδος τοὺς καταδίκασε καὶ παραδόθηκαν στὸν ἔπαρχο γιὰ νὰ τιμωρηθοῦν. Αὐτός, μαζὶ καὶ τὸν δάσκαλό τους Μάξιμο, ἔκοψε τὴν γλώσσα τους καὶ τὸ δεξί τους χέρι.
Καὶ ὁ μὲν Ἀναστάσιος ὁ πρεσβύτερος πέθανε ἐξόριστος στὴ Λαζικὴ μετὰ 20 χρόνια, ὁ δὲ νεότερος Ἀναστάσιος πέθανε σὲ κάποιο φρούριο τῆς Θράκης, σιωπηλός, ἀλλὰ βροντερὸς κήρυκας τῆς Ὀρθόδοξης ἀλήθειας καὶ ζωῆς.
Τὰ ἴδια ἔπαθαν καὶ οἱ ἄλλοι δυὸ μαθητὲς τοῦ Μαξίμου, ὁ Θεόδωρος καὶ ὁ Εὐπρέπιος οἱ Ὁμολογητές. Μετὰ 20 χρόνια ἐξορίας ὁ πρῶτος, ἑνὸς δὲ μόνο ὁ δεύτερος, παρέδωσαν καὶ οἱ δύο τὶς ἁγίες τους ψυχὲς στὸν Κύριο.
*
----------------------------------
Святой Татианы.
*
------------------------------------
Мч. Иоанна, испов., Египетского и иже с ним 40 мчч.
Преподобных Иоанна египетского исповедника и с ним 40 святых мучеников (310);
Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Αἰγύπτιος καὶ οἱ 40 σὺν αὐτῷ Μάρτυρες 295
Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ἦταν μέγας Αἰγύπτιος ὁμολογητής. Ἐπειδὴ ὅμως ὁ ἀσεβὴς Μαξιμιανὸς δὲν μποροῦσε νὰ ὑποφέρει τὸ θάρρος τοῦ Ἁγίου νὰ ὁμολογεῖ τὸν Χριστό, πρόσταξε νὰ τὸν ἀποκεφαλίσουν μαζὶ μὲ ἄλλους 40 χριστιανούς, τὸ ἔτος 295.
Ἔτσι ἔλαβαν ὅλοι τὸ ἔνδοξο στεφάνι τοῦ μαρτυρίου.
*
------------------------------------
Мчч. Артемидора и Фалоса (Греч.).
Мучеников Артемидора и Фала (Фалеса), мечем усеченных.
Οἱ Ἅγιοι Ἀρτεμίδωρος καὶ Θαλὸς οἱ Μάρτυρες
Μαρτύρησαν διὰ ξίφους. Δὲν ἔχουμε περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸν βίο τῶν Ἁγίων Μαρτύρων.
*
------------------------------------
Свт. Мелетия, Кипрского (Греч.).
Ὁ Ὅσιος Μελέτιος Ἐπίσκοπος Κύπρου
Ἔγινε ἐπίσκοπός τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου καὶ ἦταν εὐλαβὴς καὶ θεοφοβούμενος ἄνθρωπος. Κατανάλωσε ὅλη του τὴ ζωὴ στὴν μετάδοση τοῦ θείου λόγου καὶ τὴν ἀκατάπαυστη ἐλεημοσύνη, ἀπὸ τὰ ὑπάρχοντά του, στοὺς φτωχούς.
Ἀπεβίωσε εἰρηνικά.
*
-----------------------------------
Прп. Кир Иоанна, Критского (Греч.).
Ὁ Ὅσιος Ἰωάννης ὁ Θεοφόρος ἀπὸ τὴν Κρήτη
--
Ἄγνωστος στοὺς Συναξαριστές. Ἡ βιογραφία του σώζεται σὲ χειρόγραφο στὸ χωριὸ Σίββα τῆς ἐπαρχίας Πυργιωτίσσης Κρήτης, ἰδιαίτερης πατρίδας τοῦ Ἁγίου.
Γεννήθηκε ἀπὸ εὐσεβεῖς γονεῖς στὰ χρόνια του βασιλιὰ Κωνσταντίνου Ζ’ τοῦ Πορφυρογέννητου (951 – 959), καὶ ἀπὸ μικρὸς εἶχε κλίση στὴ μοναχικὴ ζωή. Ἔγινε ἐρημίτης στὶς σπηλιὲς τῆς Κρήτης, ἀσκούμενος στὴν προσευχὴ καὶ τὴν ἐγκράτεια.
Κατόπιν πῆγε στὸ ὅρος Ράξος, ὅπου ἔκτισε ναὸ στὸ ὄνομα τῶν Ἁγίων Εὐτυχίου καὶ Εὐτυχιανοὺ ἐπισκόπων Ἀρκαδίας Κρήτης. Ἐκεῖ ἐπίσης ἐκάρη Μοναχὸς ἀπὸ κάποιον εὐλαβὴ Γέροντα καὶ ἀναχώρησε στὸ ὄρος Μυριοκέφαλο. Στὴν κορυφὴ αὐτοῦ τοῦ ὅρους ἔκτισε τὴν Ἱερὰ Μονὴ τῆς Θεοτόκου Ἀντιφωνήτριας, ποὺ σώζεται μέχρι σήμερα.
Ὁ Ὅσιος ὅμως δὲν ἔμεινε ἐκεῖ. Ἀφοῦ γύρισε πολλὰ μέρη τῆς Κρήτης καὶ ἔκτισε Ναοὺς καὶ Μοναστήρια, κατέληξε στὸ δυτικὸ μέρος τῆς ἐπαρχίας Κισσάμου, στὸ χωριὸ Ἀκτή, ὅπου ἔκτισε κατοικητήριο πολὺ ἡσυχαστικό, καὶ κατόπιν μέγα κοινόβιο τοῦ Ἁγίου Εὐσταθίου.
Ἐκεῖ λοιπόν, ἀφοῦ ἔζησε ζωὴ ὁσία καὶ συνέταξε τὴν διαθήκη του, ἀπεβίωσε εἰρηνικά.
--
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος α’. Τῆς ἐρήμου πολίτης.
Τῶν Κρητῶν τὸν φωστῆρα Ἐκκλησίας τὸ καύχημα, καὶ τῶν Μοναζόντων τὴν στάθμην, Ἰωάννην τιμήσωμεν· Χριστοῦ γὰρ τὸν Σταυρὸν ἀναλαβών, ὡς ἄγγελος ἐβίωσεν ἐν γῇ· διὰ τοῦτο ἐκ κινδύνων παντοδαπῶν, λυτροῦται τοὺς κραυγάζοντας· δόξα τῷ δεδωκότι σοι ἰσχύν, δόξα τῷ σὲ στεφανώσαντι, δόξα τῷ ἐνεργοῦντι διὰ σοῦ, πᾶσιν ἰάματα.
Κοντάκιον. Ἦχος δ’. Ἐπεφάνης σήμερον.
Ἐν τῇ Κρήτῃ ἔλαμψας ὡς ἑωσφόρος, Ἰωάννη Ὅσιε, καταφωτίζων ἱερῶς, ταῖς ἐναρέτοις σου πράξεσι, τοὺς ἀδιστάκτῳ ψυχῇ προσιόντας σοι.
Μεγαλυνάριον.
Ἅπασαν τὴν Κρήτην διαδραμών, πανταχοῦ ἐδείμω, τῷ Σωτῆρι θείους ναούς· σεαυτὸν γὰρ Πάτερ, ναὸν προκατειργάσω, τῆς Τρισηλίου δόξης, βίου λαμπρότητι.
*
-----------------------------
Св. Евстафия архиеп. Солунского (1194).
Ὁ Ἅγιος Εὐστάθιος ὁ Κατάφλωρος Ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης 1197
--
Ἔζησε τὸν 12ο αἰώνα καὶ σπούδασε στὴν Κωνσταντινούπολη φιλολογία, Θεολογία καὶ χειροτονήθηκε διάκονος στὴν Ἁγία Σοφία.
Ὑπῆρξε μεγάλος λόγιος του Βυζαντίου καὶ τὸ 1174 ἐκλέχτηκε Μητροπολίτης Μύρων. Τὸν ἑπόμενο χρόνο προάχθηκε σὲ Ἀρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης. Τὸ ἔργο του στὴν Ἀρχιεπισκοπὴ αὐτὴ ὑπῆρξε πολὺ προοδευτικὸ καὶ συνάντησε διάφορες ἀντιδράσεις.
Τὸ 1185 συνελήφθη ἀπὸ τοὺς Νορμανδοὺς καὶ τὸ 1191 κινδύνεψε ἡ ζωή του ἀπὸ συνωμοσία. Πέθανε τὸ 1197 ἢ 1198, ἀφοῦ ἄφησε πολλὰ φιλολογικά, ἱστορικὰ καὶ λαογραφικὰ ἔργα.
Ἁγιοποιήθηκε στὶς 10 Ἰουνίου 1988.
--
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος δ’. Ταχὺ προκατάλαβε.
Σοφίας τοῖς χάρισι, κεκοσμημένος λαμπρῶς, ποιμὴν ἐνθεώτατος, τῆς Ἐκκλησίας Χριστοῦ, ἐδείχθης Εὐστάθιε· ὅθεν Θεσσαλονίκη, ἡ ἁγία σου ποίμνη, ὕμνοις σὲ μακαρίζει καὶ συμφώνως βοᾶ σοι. Ἱκέτευε Χριστὸν τὸν Θεόν, ὑπὲρ ἡμῶν Πάτερ Ὅσιε.
*
----------------------------------------------------
Икона Божией Матери «Помощница в родах» (местночтимая)
*
http://vgostyahukudesnitsi.blogspot.com/2011/10/blog-post_4257.html*
--------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------
-------------
--
Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!
------------------------------------
Мч. Иоанна, испов., Египетского и иже с ним 40 мчч.
Преподобных Иоанна египетского исповедника и с ним 40 святых мучеников (310);
Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Αἰγύπτιος καὶ οἱ 40 σὺν αὐτῷ Μάρτυρες 295
Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ἦταν μέγας Αἰγύπτιος ὁμολογητής. Ἐπειδὴ ὅμως ὁ ἀσεβὴς Μαξιμιανὸς δὲν μποροῦσε νὰ ὑποφέρει τὸ θάρρος τοῦ Ἁγίου νὰ ὁμολογεῖ τὸν Χριστό, πρόσταξε νὰ τὸν ἀποκεφαλίσουν μαζὶ μὲ ἄλλους 40 χριστιανούς, τὸ ἔτος 295.
Ἔτσι ἔλαβαν ὅλοι τὸ ἔνδοξο στεφάνι τοῦ μαρτυρίου.
*
------------------------------------
Мчч. Артемидора и Фалоса (Греч.).
Мучеников Артемидора и Фала (Фалеса), мечем усеченных.
Οἱ Ἅγιοι Ἀρτεμίδωρος καὶ Θαλὸς οἱ Μάρτυρες
Μαρτύρησαν διὰ ξίφους. Δὲν ἔχουμε περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὸν βίο τῶν Ἁγίων Μαρτύρων.
*
------------------------------------
Свт. Мелетия, Кипрского (Греч.).
Ὁ Ὅσιος Μελέτιος Ἐπίσκοπος Κύπρου
Ἔγινε ἐπίσκοπός τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου καὶ ἦταν εὐλαβὴς καὶ θεοφοβούμενος ἄνθρωπος. Κατανάλωσε ὅλη του τὴ ζωὴ στὴν μετάδοση τοῦ θείου λόγου καὶ τὴν ἀκατάπαυστη ἐλεημοσύνη, ἀπὸ τὰ ὑπάρχοντά του, στοὺς φτωχούς.
Ἀπεβίωσε εἰρηνικά.
*
-----------------------------------
Прп. Кир Иоанна, Критского (Греч.).
Ὁ Ὅσιος Ἰωάννης ὁ Θεοφόρος ἀπὸ τὴν Κρήτη
--
Ἄγνωστος στοὺς Συναξαριστές. Ἡ βιογραφία του σώζεται σὲ χειρόγραφο στὸ χωριὸ Σίββα τῆς ἐπαρχίας Πυργιωτίσσης Κρήτης, ἰδιαίτερης πατρίδας τοῦ Ἁγίου.
Γεννήθηκε ἀπὸ εὐσεβεῖς γονεῖς στὰ χρόνια του βασιλιὰ Κωνσταντίνου Ζ’ τοῦ Πορφυρογέννητου (951 – 959), καὶ ἀπὸ μικρὸς εἶχε κλίση στὴ μοναχικὴ ζωή. Ἔγινε ἐρημίτης στὶς σπηλιὲς τῆς Κρήτης, ἀσκούμενος στὴν προσευχὴ καὶ τὴν ἐγκράτεια.
Κατόπιν πῆγε στὸ ὅρος Ράξος, ὅπου ἔκτισε ναὸ στὸ ὄνομα τῶν Ἁγίων Εὐτυχίου καὶ Εὐτυχιανοὺ ἐπισκόπων Ἀρκαδίας Κρήτης. Ἐκεῖ ἐπίσης ἐκάρη Μοναχὸς ἀπὸ κάποιον εὐλαβὴ Γέροντα καὶ ἀναχώρησε στὸ ὄρος Μυριοκέφαλο. Στὴν κορυφὴ αὐτοῦ τοῦ ὅρους ἔκτισε τὴν Ἱερὰ Μονὴ τῆς Θεοτόκου Ἀντιφωνήτριας, ποὺ σώζεται μέχρι σήμερα.
Ὁ Ὅσιος ὅμως δὲν ἔμεινε ἐκεῖ. Ἀφοῦ γύρισε πολλὰ μέρη τῆς Κρήτης καὶ ἔκτισε Ναοὺς καὶ Μοναστήρια, κατέληξε στὸ δυτικὸ μέρος τῆς ἐπαρχίας Κισσάμου, στὸ χωριὸ Ἀκτή, ὅπου ἔκτισε κατοικητήριο πολὺ ἡσυχαστικό, καὶ κατόπιν μέγα κοινόβιο τοῦ Ἁγίου Εὐσταθίου.
Ἐκεῖ λοιπόν, ἀφοῦ ἔζησε ζωὴ ὁσία καὶ συνέταξε τὴν διαθήκη του, ἀπεβίωσε εἰρηνικά.
--
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος α’. Τῆς ἐρήμου πολίτης.
Τῶν Κρητῶν τὸν φωστῆρα Ἐκκλησίας τὸ καύχημα, καὶ τῶν Μοναζόντων τὴν στάθμην, Ἰωάννην τιμήσωμεν· Χριστοῦ γὰρ τὸν Σταυρὸν ἀναλαβών, ὡς ἄγγελος ἐβίωσεν ἐν γῇ· διὰ τοῦτο ἐκ κινδύνων παντοδαπῶν, λυτροῦται τοὺς κραυγάζοντας· δόξα τῷ δεδωκότι σοι ἰσχύν, δόξα τῷ σὲ στεφανώσαντι, δόξα τῷ ἐνεργοῦντι διὰ σοῦ, πᾶσιν ἰάματα.
Κοντάκιον. Ἦχος δ’. Ἐπεφάνης σήμερον.
Ἐν τῇ Κρήτῃ ἔλαμψας ὡς ἑωσφόρος, Ἰωάννη Ὅσιε, καταφωτίζων ἱερῶς, ταῖς ἐναρέτοις σου πράξεσι, τοὺς ἀδιστάκτῳ ψυχῇ προσιόντας σοι.
Μεγαλυνάριον.
Ἅπασαν τὴν Κρήτην διαδραμών, πανταχοῦ ἐδείμω, τῷ Σωτῆρι θείους ναούς· σεαυτὸν γὰρ Πάτερ, ναὸν προκατειργάσω, τῆς Τρισηλίου δόξης, βίου λαμπρότητι.
*
-----------------------------
Св. Евстафия архиеп. Солунского (1194).
Ὁ Ἅγιος Εὐστάθιος ὁ Κατάφλωρος Ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης 1197
--
Ἔζησε τὸν 12ο αἰώνα καὶ σπούδασε στὴν Κωνσταντινούπολη φιλολογία, Θεολογία καὶ χειροτονήθηκε διάκονος στὴν Ἁγία Σοφία.
Ὑπῆρξε μεγάλος λόγιος του Βυζαντίου καὶ τὸ 1174 ἐκλέχτηκε Μητροπολίτης Μύρων. Τὸν ἑπόμενο χρόνο προάχθηκε σὲ Ἀρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης. Τὸ ἔργο του στὴν Ἀρχιεπισκοπὴ αὐτὴ ὑπῆρξε πολὺ προοδευτικὸ καὶ συνάντησε διάφορες ἀντιδράσεις.
Τὸ 1185 συνελήφθη ἀπὸ τοὺς Νορμανδοὺς καὶ τὸ 1191 κινδύνεψε ἡ ζωή του ἀπὸ συνωμοσία. Πέθανε τὸ 1197 ἢ 1198, ἀφοῦ ἄφησε πολλὰ φιλολογικά, ἱστορικὰ καὶ λαογραφικὰ ἔργα.
Ἁγιοποιήθηκε στὶς 10 Ἰουνίου 1988.
--
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος δ’. Ταχὺ προκατάλαβε.
Σοφίας τοῖς χάρισι, κεκοσμημένος λαμπρῶς, ποιμὴν ἐνθεώτατος, τῆς Ἐκκλησίας Χριστοῦ, ἐδείχθης Εὐστάθιε· ὅθεν Θεσσαλονίκη, ἡ ἁγία σου ποίμνη, ὕμνοις σὲ μακαρίζει καὶ συμφώνως βοᾶ σοι. Ἱκέτευε Χριστὸν τὸν Θεόν, ὑπὲρ ἡμῶν Πάτερ Ὅσιε.
*
----------------------------------------------------
Икона Божией Матери «Помощница в родах» (местночтимая)
*
http://vgostyahukudesnitsi.blogspot.com/2011/10/blog-post_4257.html*
--------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------
-------------
--
Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!
-----------------------------------------
ИСТОЧНИК :
Официальный сайт сибирской целительницы Натальи Ивановны Степановой
http://www.stepanova-xxi.ru/
Месяцеслов. Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день
Автор: Степкина О. В.
http://www.kuchaknig.ru/show_book.php?book=190099&page=1
Мечты сбываются!.
http://www.magicwish.ru/
ЧТО ПОЧИТАТЬ
http://www.moiraion.ru/razdel-r-room/readingroom.htm
НАРОДНАЯ КУЛЬТУРА
http://seminarzkr.narod.ru/kalendar/index.html
Народный календарь
Данный раздел подготовлен с использованием материалов книг: Н. Будур "Русский Народный Календарь", Э. Бондаренко "Праздники Христианской Руси"
http://www.rossichy.ru/ncalendar/
Журнал "Самиздат":
Гвоздьова Ольга:
любовно-мистический
http://zhurnal.lib.ru/g/gwozdxowa_o/
Про каждый день
http://proeveryday.ru/index.php
Справочно-информационный портал Алчевского благочиния
http://alchevskpravoslavniy.ru/about
КОТЛОВКА.RU
информационный портал
http://kotlovka.ru/index.php?option=com_frontpage&Itemid=1
Русская Православная Церковь
http://www.mospat.ru/calendar/
ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ
http://www.synaxarion.gr/gr/index.aspx
Народные приметы о погоде
http://opochka.ru/pogoda/december
RedDay.RU.
Праздник каждый день
http://redday.ru/about/Источники:
«Круглый год», сост. Некрылова А.Ф., М., «Правда», 1991;
«Народная Русь», Коринфский А.А., Смоленск, Русич, 1995;
Народный календарь, Vlada – Деревенский форум Веселое Подворье;
Народный месяцеслов, Рыженков Г. Д. - М.: «Современник», 1991;
«Деревенские святцы», Полуянов И. - М.: «Технологическая школа бизнеса», 1998;
Месяцеслов. Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день, Сост. Степкина О.В. - М.: Рипол-классик, 2009;
Интернет-журнал «В мире животных» – Народные приметы;
Насон – История города Вологды. Народные приметы;
Комментариев нет:
Отправить комментарий
БЛАГОДАРЮ ЗА ВНИМАНИЕ!
Заходите еще.