*
*
Народное название:
Апостол Симон Зилот
Симон Зилот, Симонов день
СИМОН-ГУЛИМОН
СИМОН ПОСЕВ
ИМЕНИНЫ ЗЕМЛИ
Именины Матери Сырой Земли
День Земли
Святодень
СЕМИК
Семик честной, «Сёмуха» (белорус.)
Тюльпа (сиб.), Поляна (вологод.), Стадо (польск.)
Никола-на-Горе
Девичий праздник
Апостол Симон Зилот
Симон Зилот, Симонов день
СИМОН-ГУЛИМОН
СИМОН ПОСЕВ
ИМЕНИНЫ ЗЕМЛИ
Именины Матери Сырой Земли
День Земли
Святодень
СЕМИК
Семик честной, «Сёмуха» (белорус.)
Тюльпа (сиб.), Поляна (вологод.), Стадо (польск.)
Никола-на-Горе
Девичий праздник
*
Православный календарь.
СВЯТЦЫ: (месяцеслов)
православные святые
--
В этот день Русская Православная Церковь отмечает память святых:
Апостола Симона Зилота (I).
Свт. Симона, чудотворца Печерского, еп. Владимирского и Суздальского, в Киеве, в Ближних пещерах почивающего (1226).
Мчч. Алфия, Филадельфа, Киприана, Онисима, Еразма и иных (251).
Мученика Исихия Антиохийского (IV).
Преподобной Исидоры юродивой (IV).
Блаженной Таисии (V).
Блж. Симона Юрьевецкого, юродивого (1584).
Киево-Братской иконы Божией Матери (1654).
Прп. Лаврентия, Египетского.
Прп. Дионисия Радонежского (XIV-XV).
Перенес. мощей прав. Василия Мангазейского, Сибирского.
Св. Синесия Иркутского, друга св. Софрония (1787).
Свт. Конлета, отшельника и еп. Килдарского (520) (Кельт. и Брит.).
--
Поста нет
*
----------------------------------
СВЯТЦЫ: (месяцеслов)
православные святые
--
В этот день Русская Православная Церковь отмечает память святых:
Апостола Симона Зилота (I).
Свт. Симона, чудотворца Печерского, еп. Владимирского и Суздальского, в Киеве, в Ближних пещерах почивающего (1226).
Мчч. Алфия, Филадельфа, Киприана, Онисима, Еразма и иных (251).
Мученика Исихия Антиохийского (IV).
Преподобной Исидоры юродивой (IV).
Блаженной Таисии (V).
Блж. Симона Юрьевецкого, юродивого (1584).
Киево-Братской иконы Божией Матери (1654).
Прп. Лаврентия, Египетского.
Прп. Дионисия Радонежского (XIV-XV).
Перенес. мощей прав. Василия Мангазейского, Сибирского.
Св. Синесия Иркутского, друга св. Софрония (1787).
Свт. Конлета, отшельника и еп. Килдарского (520) (Кельт. и Брит.).
--
Поста нет
*
----------------------------------
Народный календарь
ОБЫЧАИ, ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ :
--
· Если в этот день пойдет дождь, то все лето будет дождливое
• Пчелы с утра весело летают – будет солнечный день.
• Сильный ветер во время дождя предвещает хорошую погоду.
• Холодный и ветреный май полезен для урожая.
Позднее цветение рябины – к долгой и тёплой осени.
• Начинают цвести рябина и ранние сорта малины.
• Лопаются сережки у березы – время сеять хлеб.
• Оживают поля, озимые поднимаются.
--
Одни говорили:
"Сей пшеницу на Симона, родится, аки золото".
Кто досевает пшеницу на Зилота – выйдет как золото.
· Кто засевает пшеницу на Зилота, выйдет зерно как золото.
• Кто сеет пшеницу на Симона Зилота, у того она родится, как золото.
• Пшеницу сей, когда босая нога вытерпит прохладу почвы в борозде.
• Сей рожь в золу, а пшеницу в пору.
• Посеянное вовремя жемчугом взойдет.
--
другие, наоборот:
"На Симона Зилота земля именинница: грех пахать",
· На Симона Зилота — у земли именины.
Тамбовские крестьяне рассуждали по-своему:
они считали за грех пахать в день Симона Зилота, почитая землю в этот день именинницей. И в некоторых других местах «поселяне наши, желая достойно почтить именинницу, не берутся в этот день ни за какую земляную работу» не пашут, не боронят, не роют и особенно оберегаются вбивать в землю колья, чтобы не нарушить ее покоя».
--
Там, где предпочитали работать, говорили:
Нынче Симона-Гулимона лентяя преподобного.
Нынче Симоны, завтра Гулимоны, а там по кабакам крестный ход.
Орел, божья птица!
Где ты был, пробывал?
Над чьим ты полем,
Сиз орел, летал?
— Над Лахтевским полем
Я, орел, летал,
Крылом засевал.
Сеял я пшеничку —
Зародил бог травичку.
— Орел, божья птица!
Где ты был, пробывал?
Над чьим ты полем,
Сиз орел, летал?
— Над Темеченским полем
Я, орел, летал,
Крылом засевал.
Сеял я травичку —
Зародил бог пшеничку
(Смоленщина).
--
· На апостола Зилота копают коренья на зелья.
• Копают на Симона Зилота коренья для зелий.
Время весеннего сбора лекарственных трав.
*
-------------------------------
ОБЫЧАИ, ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ :
--
· Если в этот день пойдет дождь, то все лето будет дождливое
• Пчелы с утра весело летают – будет солнечный день.
• Сильный ветер во время дождя предвещает хорошую погоду.
• Холодный и ветреный май полезен для урожая.
Позднее цветение рябины – к долгой и тёплой осени.
• Начинают цвести рябина и ранние сорта малины.
• Лопаются сережки у березы – время сеять хлеб.
• Оживают поля, озимые поднимаются.
--
Одни говорили:
"Сей пшеницу на Симона, родится, аки золото".
Кто досевает пшеницу на Зилота – выйдет как золото.
· Кто засевает пшеницу на Зилота, выйдет зерно как золото.
• Кто сеет пшеницу на Симона Зилота, у того она родится, как золото.
• Пшеницу сей, когда босая нога вытерпит прохладу почвы в борозде.
• Сей рожь в золу, а пшеницу в пору.
• Посеянное вовремя жемчугом взойдет.
--
другие, наоборот:
"На Симона Зилота земля именинница: грех пахать",
· На Симона Зилота — у земли именины.
Тамбовские крестьяне рассуждали по-своему:
они считали за грех пахать в день Симона Зилота, почитая землю в этот день именинницей. И в некоторых других местах «поселяне наши, желая достойно почтить именинницу, не берутся в этот день ни за какую земляную работу» не пашут, не боронят, не роют и особенно оберегаются вбивать в землю колья, чтобы не нарушить ее покоя».
--
Там, где предпочитали работать, говорили:
Нынче Симона-Гулимона лентяя преподобного.
Нынче Симоны, завтра Гулимоны, а там по кабакам крестный ход.
Орел, божья птица!
Где ты был, пробывал?
Над чьим ты полем,
Сиз орел, летал?
— Над Лахтевским полем
Я, орел, летал,
Крылом засевал.
Сеял я пшеничку —
Зародил бог травичку.
— Орел, божья птица!
Где ты был, пробывал?
Над чьим ты полем,
Сиз орел, летал?
— Над Темеченским полем
Я, орел, летал,
Крылом засевал.
Сеял я травичку —
Зародил бог пшеничку
(Смоленщина).
--
· На апостола Зилота копают коренья на зелья.
• Копают на Симона Зилота коренья для зелий.
Время весеннего сбора лекарственных трав.
*
-------------------------------
В этот день Православная Церковь почитает Апостола Симона Зилота (I).
Святой Симон был сыном святого Иосифа Обручника, братом Господа нашего и одним из двенадцати апостолов. Первое совершенное Спасителем чудо произошло именно в доме Симона Зилота, когда Господь, чтобы порадовать многочисленных гостей, превратил воду в вино. Симон страстно уверовал в Господа, за что и получил прозвище «зилот» – «ревнитель»....
--
Святой Симон был сыном святого Иосифа Обручника, братом Господа нашего и одним из двенадцати апостолов. Первое совершенное Спасителем чудо произошло именно в доме Симона Зилота, когда Господь, чтобы порадовать многочисленных гостей, превратил воду в вино. Симон страстно уверовал в Господа, за что и получил прозвище «зилот» – «ревнитель»....
--
В этот день отмечается древнерусский день Земли-матушки
Семик – земля именинница, мать кормилица.
В пасхальном календаре этот праздник размыт по трём дням: Семик, Троица и Духов день.
В день памяти святого апостола Симона землю считали именинницей - наши предки праздновали именины матушки сырой земли.
http://vgostyahukudesnitsi.blogspot.com/2011/05/blog-post_10.html
--
Сегодня желательно пройтись босыми ногами по земле.
Эти нехитрым способом вы почерпнёте у нее силы, необходимые вашему организму.
Дружись с землёй: от земли вшел, земля кормит, в землю пойдешь.
Огонь – царь, вода – царица, земля – матушка, небо – отец, ветер – господин, дождь – кормилец, солнце – князь, луна – княгиня.
--
Семик – земля именинница, мать кормилица.
В пасхальном календаре этот праздник размыт по трём дням: Семик, Троица и Духов день.
В день памяти святого апостола Симона землю считали именинницей - наши предки праздновали именины матушки сырой земли.
http://vgostyahukudesnitsi.blogspot.com/2011/05/blog-post_10.html
--
Сегодня желательно пройтись босыми ногами по земле.
Эти нехитрым способом вы почерпнёте у нее силы, необходимые вашему организму.
Дружись с землёй: от земли вшел, земля кормит, в землю пойдешь.
Огонь – царь, вода – царица, земля – матушка, небо – отец, ветер – господин, дождь – кормилец, солнце – князь, луна – княгиня.
--
Сбор трав, поиск кладов.
На христианской Руси апостола Симона Зилота стали считать «распорядителем» над всем зеленым покровом земли.
По его воле растут разные травы: целебные и дурные, красивые и невзрачные, медоносные и бесплодные.
Народное поверье утверждало, что в Симонов день на лугах «выходят» самые полезные и целебные травы, что Симон именно в этот день дает травам чудодейственную силу.
И в Симонов день селяне впервые выходили собирать лекарственные травы.
Говорили:
На христианской Руси апостола Симона Зилота стали считать «распорядителем» над всем зеленым покровом земли.
По его воле растут разные травы: целебные и дурные, красивые и невзрачные, медоносные и бесплодные.
Народное поверье утверждало, что в Симонов день на лугах «выходят» самые полезные и целебные травы, что Симон именно в этот день дает травам чудодейственную силу.
И в Симонов день селяне впервые выходили собирать лекарственные травы.
Говорили:
«На Зилота собирай зелье у болота».
Знатоки копали молодые целебные коренья, запасались древесной корой, соцветьями с разных деревьев и кустарников.
В каждой семье запасали впрок испытанные и надежные средства от разных недугов и немочей, добытые в окрестных лугах и лесах.
Иные собирали и «приворотное» зелье или зелье от мышей и другой нечисти, заводившейся в крестьянских жилищах.
Симон был щедрым «распорядителем» в земном зеленом царстве и добрым «заботником» о здравии и благополучии крестьянина.
В этот день девушки рвали цветы и травы с особым умилением, плели венки
Знатоки копали молодые целебные коренья, запасались древесной корой, соцветьями с разных деревьев и кустарников.
В каждой семье запасали впрок испытанные и надежные средства от разных недугов и немочей, добытые в окрестных лугах и лесах.
Иные собирали и «приворотное» зелье или зелье от мышей и другой нечисти, заводившейся в крестьянских жилищах.
Симон был щедрым «распорядителем» в земном зеленом царстве и добрым «заботником» о здравии и благополучии крестьянина.
В этот день девушки рвали цветы и травы с особым умилением, плели венки
с трепетом, ведь каждое сорванное растение почиталось как вещее:
гвоздика луговая говорила о стыдливости девушки,
фиалка – о полунощных девичьих мечтаниях,
ромашка – о добром нраве и чистоте помыслов,
первоцветы – о робости и первых надеждах на счастье,
горицвет – о надежде на встречу с будущим суженным.
Рвали и горькую траву – полынь, которой приписывались чудесные силы,чтобы охранить своё гуляние от нечистой силы: затыкали полынь за пояс, разбрасывали её вокруг места, где прохола трапеза, гуляние.
В этот день по цветам и травам, собранным в венки или в пучки, хозяйка дома судила о состоянии здоровья всего семейства, детей.
Вешали травы на заборы, в оконные проёмы, на всевозможные выступы крыльца, в самом доме.
Говорили:
Рвали и горькую траву – полынь, которой приписывались чудесные силы,чтобы охранить своё гуляние от нечистой силы: затыкали полынь за пояс, разбрасывали её вокруг места, где прохола трапеза, гуляние.
В этот день по цветам и травам, собранным в венки или в пучки, хозяйка дома судила о состоянии здоровья всего семейства, детей.
Вешали травы на заборы, в оконные проёмы, на всевозможные выступы крыльца, в самом доме.
Говорили:
«Мать – сыра земля скажет сама».
С притолоки подвешенный венок именно в этот день мог упасть на приходящего в дом с недобрыми помыслами.
У кроватки ребенка, которому грозила скорая болезнь, венок быстро вял.
И мать старалась принять меры предосторожности.
Знахари на Симона Зилота собирали в лесах травы и коренья, из которых потом варили лекарственные зелья.
Скорее всего, это было связано с тем, что в народном сознании прозвище святого апостола – Зилот – было созвучно со словом «зелье».
Это же прозвище было созвучно и со словом «золото», поэтому святой Симон почитался помощником кладоискателей, и в день его памяти желающие разбогатеть люди отправлялись искать зарытые разбойниками клады.
На Симона Зилота собирают зелья у болота, копают коренья на зельях.
Но для того чтобы, травы имели надлежащую целебную силу, надо собирать их умеючи — в определенное время, с соблюдением известных условий и обрядов.
Человек, намеревающийся собирать травы, должен соблюдать телесную чистоту, поэтому он обыкновенно моется в бане и надевает чистое белье.
Некоторые, особенно целебные и священные травы, не срываются даже прямо руками, а через чистые платы и рушники .
А как станешь рвать, то надо попросить Матушку Сырую Землю,
С притолоки подвешенный венок именно в этот день мог упасть на приходящего в дом с недобрыми помыслами.
У кроватки ребенка, которому грозила скорая болезнь, венок быстро вял.
И мать старалась принять меры предосторожности.
Знахари на Симона Зилота собирали в лесах травы и коренья, из которых потом варили лекарственные зелья.
Скорее всего, это было связано с тем, что в народном сознании прозвище святого апостола – Зилот – было созвучно со словом «зелье».
Это же прозвище было созвучно и со словом «золото», поэтому святой Симон почитался помощником кладоискателей, и в день его памяти желающие разбогатеть люди отправлялись искать зарытые разбойниками клады.
На Симона Зилота собирают зелья у болота, копают коренья на зельях.
Но для того чтобы, травы имели надлежащую целебную силу, надо собирать их умеючи — в определенное время, с соблюдением известных условий и обрядов.
Человек, намеревающийся собирать травы, должен соблюдать телесную чистоту, поэтому он обыкновенно моется в бане и надевает чистое белье.
Некоторые, особенно целебные и священные травы, не срываются даже прямо руками, а через чистые платы и рушники .
А как станешь рвать, то надо попросить Матушку Сырую Землю,
чтобы она благословила нарвать с себя трав всякого надобья, надо ничком упасть на матушку, сырую землю и молвить такие речи:
Гой, Земля ecu Сырая,
Земля Матерая,
Матерь нам ecu родная,
Всех нас породила
И угодьем наделила;
Ради нас, своих дитей,
Зелий ecu народила
И злак всякий напоила, —
Польгой беса отгоняти
И в болезнях помогати.
Повели с себя урвати
Разных надобьев, угодьев
Ради польги на живот.
Кроме этой молитвы земле, при срывании известных трав, читают еще трижды молитвы
Гой, Земля ecu Сырая,
Земля Матерая,
Матерь нам ecu родная,
Всех нас породила
И угодьем наделила;
Ради нас, своих дитей,
Зелий ecu народила
И злак всякий напоила, —
Польгой беса отгоняти
И в болезнях помогати.
Повели с себя урвати
Разных надобьев, угодьев
Ради польги на живот.
Кроме этой молитвы земле, при срывании известных трав, читают еще трижды молитвы
"Отче наш" или "Богородицу".
Собирать травы надо одному — так, чтобы и близко никого не было.
Не всякая трава, хотя бы она и обладала известными целебными свойствами, пригодна для лечения.
Так, по поверью крестьян, некоторые растения становятся целебными только тогда, когда их окропит Иванова роса (т. е. со дня Ивана Купала).
Очень важно и время сбора, как мы уже говорили выше.
Так, собирать
Собирать травы надо одному — так, чтобы и близко никого не было.
Не всякая трава, хотя бы она и обладала известными целебными свойствами, пригодна для лечения.
Так, по поверью крестьян, некоторые растения становятся целебными только тогда, когда их окропит Иванова роса (т. е. со дня Ивана Купала).
Очень важно и время сбора, как мы уже говорили выше.
Так, собирать
белоцветку одномесячную (Anemone Altaica Fisc.)
и
 |
| Anemone altaica |
 |
| Anemone |
прострел (Pulsatilla patens Mill.)
 |
| Pulsatilla patens Mill |
 |
| Pulsatilla patens Mill |
Копытник (Asarum europaeum)
 |
| Asarum europaeum |
 |
| Asarum europaeum |
Корень Христов (Aconitum septentrionale),
 |
| Aconitum septentrionale |
 |
| Aconitum septentrionale |
Иные травы срываются так, чтобы на них не ложилась тень.
Синий зверобой (Campanula cervicaria),
 |
| Campanula cervicaria |
 |
| Campanula cervicaria |
Действие одного и того же средства может быть различно, смотря по способу его добывания.
В Минской губернии вишневая кора употреблялась при расстройстве менструаций с такими объяснениями:
кора, снятая сверху вниз, уменьшает и останавливает кровотечение,
а содранная снизу вверх — усиливает и вызывает «крови».
Крестьяне употребляли сок из коры бузины и как рвотное, и как слабительное, потому что если кора соскабливается утром (перед или вскоре после восхода солнца) и при том снизу вверх, по длине корня, то выжатый сок производит рвоту, а при соскабливании наоборот — сверху вниз сок послабляет.
Собранные целебные травы связываются в пучки и высушиваются где-нибудь на подволоке, чердаке, "на вольном воздухе".
Особенно почитались в этот день зацветающие
божьи слезки.
Цветы эти стоят на тонких, чуть зеленоватых стеблях и напоминают собранные в метелочки слезы.
Серебрянные, они качаются тихо над землей.
Молодые матери набирали букетики божьих слёзок, ставили цветы у икон, а когда в первый раз купали новорожденного, то в воду вместе с крестиком клали и эти цветы.
Чистые божьи слезки унимали у новорожденого всяческие болести, испуги, смывали послеродовую красноту.
С помощью метёлок этих цветов окропляли святой крещенской водой скотину перед выгоном на поле «от всякого буйства и испуга» в то время, когда появлялось множество насекомых и скотина паслась на лугах неспокойно.
В этот день на Украине собирают лекарственные травы (зелье), за что этот день назван «Симонове зело».
В этот день когда срывают или выкапывают зелье, то произносят:
Миколин батько велів,
Щоб ти, зілля, було лікарством
Од всякої хвороби!
или
Святий Авраам на це зілля орав,
А Бог садив, а Спас родив,
Мати Божа поливала
І на поміч це зілля давала.
На апостола Симона копают коренья на зелье (южн.).
Обряд сбора лекарственных трав >>
http://seminarzkr.narod.ru/kalendar/pages/01_mir/pr_06_24trav.html
*
 |
| Трясунка, или бриза. Трясунка средняя — Briza media L. (народное название – полевые конопельки,божьи слёзки) |
 |
| Трясунка, или бриза. Бриза большая. |
Серебрянные, они качаются тихо над землей.
Молодые матери набирали букетики божьих слёзок, ставили цветы у икон, а когда в первый раз купали новорожденного, то в воду вместе с крестиком клали и эти цветы.
Чистые божьи слезки унимали у новорожденого всяческие болести, испуги, смывали послеродовую красноту.
С помощью метёлок этих цветов окропляли святой крещенской водой скотину перед выгоном на поле «от всякого буйства и испуга» в то время, когда появлялось множество насекомых и скотина паслась на лугах неспокойно.
В этот день на Украине собирают лекарственные травы (зелье), за что этот день назван «Симонове зело».
В этот день когда срывают или выкапывают зелье, то произносят:
Миколин батько велів,
Щоб ти, зілля, було лікарством
Од всякої хвороби!
или
Святий Авраам на це зілля орав,
А Бог садив, а Спас родив,
Мати Божа поливала
І на поміч це зілля давала.
На апостола Симона копают коренья на зелье (южн.).
Обряд сбора лекарственных трав >>
http://seminarzkr.narod.ru/kalendar/pages/01_mir/pr_06_24trav.html
*
Симон Зилот считается покровителем кладоискателей.
Слово «Зилот» в украинском языке созвучно слову «зилье», т. е. зелье, и золоту.
В этот же день в некоторых местностях ищут клады, будучи уверены в том, что Зилот всегда помогал кладоискателям в их предприятиях.
Клад добудешь, да домой не будешь.
На что клад, коль в семье лад.
Обычно в виде клада представляли мешок или сундук с деньгами
Клады на Руси, как правило, закапывали в землю и хоронили их как можно лучше и «потайней».
Заклинали клад, чтоб чужом человеку в руки не давался, а иногда при помощи заговора завещали клад на определенного человека и оставляли ему указания, как найти спрятанное.
Частенько зарывали клад на «столько-то голов».
Это означало, что клад достанется тому, кто «будет из числа пытавшихся взять клад, сверх означенного числа лиц».
Например, если клад заговорен на тридцать голов, то он дастся в руки тридцать первому его искателю.
О кладах рассказывали всякое:
«Когда шел Стенька Разин на Промзино Городище (Алатырский уезд), то зарыл в окрестностях его две бочки серебра. Конечно, зарыл он их неспроста, и теперь часто видят при вечере, как эти бочки выходят из подземелья и катаются, погромыхивая цепями и серебряными деньгами. Но достать их мудрено.
Один мужичок узнал, что они лежат в горе, отыскал место, дождался полночи и стал копать землю и разворачивать каменья; дошел уже он до плиты, закрывавшей заветные бочки, да как-то взглянул на противоположную сторону горы — и видит он: идет на него войско, так стройно, ружья все направлены прямо на него.
Он бросил все и бежал домой без оглядки; на другой день мужичок пошел на гору, но не нашел ни скребка, ни лопаты. Если бы он не струсил, то, без сомнения, клад достался бы ему».
***
«За Волгой на Синих горах, при самой дороге, трубка Стенькина лежит. Кто тое трубку покурит, станет заговоренный, и клады все ему дадутся, и все; будет словно сам Стенька. Только такого смелого человека не выискивается до сей поры».
***
«В с. Ялшанке дьячок стал рыть яму, чтобы поставить верею у ворот; вырыл не более аршина в глубину и вдруг наткнулся на громадную корчагу, набитую битком серебряной монетой. Это неожиданное явление так поразило его, что он от радости и удивления выпустил неприличное словцо. Оттого корчага вдруг стала опускаться в землю и совсем провалилась».
***
Заговор владельца клада непобедим. «Однажды разбойники приготовили в лесу груду золота, чтобы зарыть ее в клад, и не успели еще заклясть; мужик, заплутавшись в лесу, набрел на золото и не знал, во что бы ему насыпать его. Не долго думая, он снял с себя порты, нагрузил их золотом, взвалил на плеча и потащил домой. Когда вернулись разбойники и не нашли золота, то один из них пустил стрелу из лука вверх с приговором: «Как высоко, так глубоко!» — то есть как высоко улетит стрела, так бы глубоко лежал их клад, и что же? —С плеча у мужика тотчас сорвалось золото и с громом полетело в землю».
***
«...есть клады, караульщики которых дают в долг деньги -на срок, и если кто не возвратит их, тот останется сам караульщиком клада вместо прежнего. Один вятчанин не раз брал деньги из клада и возвращал в срок. Захотелось ему сплавить баржу с лесом, и он занял в кладу 10 тысяч рублей, а срок назначил, «когда пожелтеет лес». Приходит глубокая осень, вятчанин не несет занятых денег; листья с дерев уже облетели, а он и не думает расплачиваться. Наконец, уж клад не выдержал и пришел к крестьянину сам за деньгами. «Что ж ты, бессовестный, не несешь занятых денег, а обещался возвратить, когда лес пожелтеет: теперь уж зима на дворе».— «Ну что ж,— отвечал вятчанин,— разве ты слеп, что лес-то еще зеленый». И он указал на вечно зеленеющий бор. Клад поспорил, поспорил, да и отступился».
***
«В прежние годы много было в наших местах и золота и серебра, да и теперь-то уж не знают, где они лежат и попрятаны.
Шла раз по губе, мимо наволока, лодка с народом, а по берегу навстречу ей старичок идет, на киек упирается, а киек-то так и гнется от тяготы — очень уж старик тяжел да грузен.
— Возьмите меня в лодку, люди добрые, — просит старик. А ему в ответ из лодки:
— Нам и так трудно справляться, а тут тебя еще, старого, взять с собою.
— Понудитесь малость, возьмите меня в лодку — большую корысть наживете! — опять взмолился старик, а рыбаки его все не берут.
Долго просил старик взять его в лодку, так и не допросился.
— Ну хоть батожок мой возьмите — очень уж он тяжел, не по мне.
— Станем мы из-за твоего батога дрянного к берегу приставать, — отвечают с лодки.
Бросил тут старик батожок свой —он и рассыпался весь на арапчики-голландчики, а сам старик ушел в щелье от грузности, и щелье за ним затворилось. Ахнули тут лодочники, да поздно за ум хватились».
***
«Раз тоже кладь положили. Сделали маленький ящичек и где-то под матку в доме затолкнули... Вот теперь эта старуха умерла, сын вырос, женился.
И как уедет сын, молодуха останется, спит спокойно—вдруг орет кто-то:
— Отойди — упаду! Отойди — упаду! Она спичку чиркнула, подошла — весится гробик. Когда
муж приехал, она рассказала:
— Вот так и так, третью уж ночь гроб выпадает.
Страшно им стало, перекочевали в другую избу. Тут соседи собрались, с ружьями ночи караулили, но ничего не вышло. Как-то осенью зашел к ним мужчина:
— Пустите переночевать — весь перемок. Они и говорят:
— Вон иди, у нас изба на острове, там и ночуешь. А у нас тут ребятишек полно. А там ложись на печку...
Он на печку лег. Вот подошла полночь. Кто-то и заревел:
— Отойди — упаду!
А он не сробел, да и говорит:
— Падай!
Вот вдругорядь взревел: «Отойди — упаду!» Он говорит:
— Падай!
Ну, упало — это гробик. Он до утра дождался. Посмотрел: ага, самородки золота! Он это золото забрал, гробик с двумя-тремя самородочками принес хозяину.
— Вот какая чуда-то была. Это была кладь положена на вас, а вы боялись. Вот — получи. Если желашь — меня уважь, а не желашь —я и так уйду.
Ну, он ему еще одну самородку дал. Этот поблагодарил и ушел. Полный карман самородков унес. Вот такая кладь была».
*
Слово «Зилот» в украинском языке созвучно слову «зилье», т. е. зелье, и золоту.
В этот же день в некоторых местностях ищут клады, будучи уверены в том, что Зилот всегда помогал кладоискателям в их предприятиях.
Клад добудешь, да домой не будешь.
На что клад, коль в семье лад.
Обычно в виде клада представляли мешок или сундук с деньгами
Клады на Руси, как правило, закапывали в землю и хоронили их как можно лучше и «потайней».
Заклинали клад, чтоб чужом человеку в руки не давался, а иногда при помощи заговора завещали клад на определенного человека и оставляли ему указания, как найти спрятанное.
Частенько зарывали клад на «столько-то голов».
Это означало, что клад достанется тому, кто «будет из числа пытавшихся взять клад, сверх означенного числа лиц».
Например, если клад заговорен на тридцать голов, то он дастся в руки тридцать первому его искателю.
О кладах рассказывали всякое:
«Когда шел Стенька Разин на Промзино Городище (Алатырский уезд), то зарыл в окрестностях его две бочки серебра. Конечно, зарыл он их неспроста, и теперь часто видят при вечере, как эти бочки выходят из подземелья и катаются, погромыхивая цепями и серебряными деньгами. Но достать их мудрено.
Один мужичок узнал, что они лежат в горе, отыскал место, дождался полночи и стал копать землю и разворачивать каменья; дошел уже он до плиты, закрывавшей заветные бочки, да как-то взглянул на противоположную сторону горы — и видит он: идет на него войско, так стройно, ружья все направлены прямо на него.
Он бросил все и бежал домой без оглядки; на другой день мужичок пошел на гору, но не нашел ни скребка, ни лопаты. Если бы он не струсил, то, без сомнения, клад достался бы ему».
***
«За Волгой на Синих горах, при самой дороге, трубка Стенькина лежит. Кто тое трубку покурит, станет заговоренный, и клады все ему дадутся, и все; будет словно сам Стенька. Только такого смелого человека не выискивается до сей поры».
***
«В с. Ялшанке дьячок стал рыть яму, чтобы поставить верею у ворот; вырыл не более аршина в глубину и вдруг наткнулся на громадную корчагу, набитую битком серебряной монетой. Это неожиданное явление так поразило его, что он от радости и удивления выпустил неприличное словцо. Оттого корчага вдруг стала опускаться в землю и совсем провалилась».
***
Заговор владельца клада непобедим. «Однажды разбойники приготовили в лесу груду золота, чтобы зарыть ее в клад, и не успели еще заклясть; мужик, заплутавшись в лесу, набрел на золото и не знал, во что бы ему насыпать его. Не долго думая, он снял с себя порты, нагрузил их золотом, взвалил на плеча и потащил домой. Когда вернулись разбойники и не нашли золота, то один из них пустил стрелу из лука вверх с приговором: «Как высоко, так глубоко!» — то есть как высоко улетит стрела, так бы глубоко лежал их клад, и что же? —С плеча у мужика тотчас сорвалось золото и с громом полетело в землю».
***
«...есть клады, караульщики которых дают в долг деньги -на срок, и если кто не возвратит их, тот останется сам караульщиком клада вместо прежнего. Один вятчанин не раз брал деньги из клада и возвращал в срок. Захотелось ему сплавить баржу с лесом, и он занял в кладу 10 тысяч рублей, а срок назначил, «когда пожелтеет лес». Приходит глубокая осень, вятчанин не несет занятых денег; листья с дерев уже облетели, а он и не думает расплачиваться. Наконец, уж клад не выдержал и пришел к крестьянину сам за деньгами. «Что ж ты, бессовестный, не несешь занятых денег, а обещался возвратить, когда лес пожелтеет: теперь уж зима на дворе».— «Ну что ж,— отвечал вятчанин,— разве ты слеп, что лес-то еще зеленый». И он указал на вечно зеленеющий бор. Клад поспорил, поспорил, да и отступился».
***
«В прежние годы много было в наших местах и золота и серебра, да и теперь-то уж не знают, где они лежат и попрятаны.
Шла раз по губе, мимо наволока, лодка с народом, а по берегу навстречу ей старичок идет, на киек упирается, а киек-то так и гнется от тяготы — очень уж старик тяжел да грузен.
— Возьмите меня в лодку, люди добрые, — просит старик. А ему в ответ из лодки:
— Нам и так трудно справляться, а тут тебя еще, старого, взять с собою.
— Понудитесь малость, возьмите меня в лодку — большую корысть наживете! — опять взмолился старик, а рыбаки его все не берут.
Долго просил старик взять его в лодку, так и не допросился.
— Ну хоть батожок мой возьмите — очень уж он тяжел, не по мне.
— Станем мы из-за твоего батога дрянного к берегу приставать, — отвечают с лодки.
Бросил тут старик батожок свой —он и рассыпался весь на арапчики-голландчики, а сам старик ушел в щелье от грузности, и щелье за ним затворилось. Ахнули тут лодочники, да поздно за ум хватились».
***
«Раз тоже кладь положили. Сделали маленький ящичек и где-то под матку в доме затолкнули... Вот теперь эта старуха умерла, сын вырос, женился.
И как уедет сын, молодуха останется, спит спокойно—вдруг орет кто-то:
— Отойди — упаду! Отойди — упаду! Она спичку чиркнула, подошла — весится гробик. Когда
муж приехал, она рассказала:
— Вот так и так, третью уж ночь гроб выпадает.
Страшно им стало, перекочевали в другую избу. Тут соседи собрались, с ружьями ночи караулили, но ничего не вышло. Как-то осенью зашел к ним мужчина:
— Пустите переночевать — весь перемок. Они и говорят:
— Вон иди, у нас изба на острове, там и ночуешь. А у нас тут ребятишек полно. А там ложись на печку...
Он на печку лег. Вот подошла полночь. Кто-то и заревел:
— Отойди — упаду!
А он не сробел, да и говорит:
— Падай!
Вот вдругорядь взревел: «Отойди — упаду!» Он говорит:
— Падай!
Ну, упало — это гробик. Он до утра дождался. Посмотрел: ага, самородки золота! Он это золото забрал, гробик с двумя-тремя самородочками принес хозяину.
— Вот какая чуда-то была. Это была кладь положена на вас, а вы боялись. Вот — получи. Если желашь — меня уважь, а не желашь —я и так уйду.
Ну, он ему еще одну самородку дал. Этот поблагодарил и ушел. Полный карман самородков унес. Вот такая кладь была».
*
В этот день гадают на двенадцать бобов.
День пророческий: все гадания верны.
Поэтому, если вам выпало в раскладе предостережение, утройте свою бдительность.
Прочтите с утра обереги и будьте крайне осторожны.
По возможности не выходите без крайней нужды из дома.
Оберег от опасности
(читают трижды)
Чур, беда, не меня, не мое тело бело,
Ни живота, ни дела, ни в дороге, ни в пути.
Господи Боже, отведи, спаси, сохрани и оборони
Ныне, вечно и бесконечно.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
--
Гадание на день
12 бобов положите под подушку.
Все бобы, кроме одного, должны быть белыми, а один боб должен быть черным.
Утром наугад достают из-под подушки один из бобов.
Если вы вытянули черный боб, то знайте: это знак предостережения - высшие силы предупреждают о грозящей вам опасности.
Лучше отказаться от намеченных дел и побыть дома.
Если нельзя избежать выхода из дома, то воспользуйтесь оберегом, который дан выше.
*
День хорош для посещения юристов, психологов и астрологов.
Также этот день хорош для поступления на новую работу, но неудачен для различных новых начинаний.
Свиданий сегодня желательно избегать.
Сны в этот день вещие.
Это день познания тайного и много именно в этот день становится явным.
*
Знахари в этот день занимались сбором целебных трав.
*
--------------------------------------------------
День пророческий: все гадания верны.
Поэтому, если вам выпало в раскладе предостережение, утройте свою бдительность.
Прочтите с утра обереги и будьте крайне осторожны.
По возможности не выходите без крайней нужды из дома.
Оберег от опасности
(читают трижды)
Чур, беда, не меня, не мое тело бело,
Ни живота, ни дела, ни в дороге, ни в пути.
Господи Боже, отведи, спаси, сохрани и оборони
Ныне, вечно и бесконечно.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
--
Гадание на день
12 бобов положите под подушку.
Все бобы, кроме одного, должны быть белыми, а один боб должен быть черным.
Утром наугад достают из-под подушки один из бобов.
Если вы вытянули черный боб, то знайте: это знак предостережения - высшие силы предупреждают о грозящей вам опасности.
Лучше отказаться от намеченных дел и побыть дома.
Если нельзя избежать выхода из дома, то воспользуйтесь оберегом, который дан выше.
*
День хорош для посещения юристов, психологов и астрологов.
Также этот день хорош для поступления на новую работу, но неудачен для различных новых начинаний.
Свиданий сегодня желательно избегать.
Сны в этот день вещие.
Это день познания тайного и много именно в этот день становится явным.
*
Знахари в этот день занимались сбором целебных трав.
*
--------------------------------------------------
Родившиеся в этот день набирались силы у земли.
Такие люди обычно доживали до глубокой старости.
--
Именины празднуют:
Алфей, Анисим, Василий, Исидора, Киприан, Лаврентий, Рената, Сидор, Симон (Семен), Филадельф, Эразм.
Именины у
Таисии (греческая - "посвященная Исиде").
*
----------------------------------------------------------------
Такие люди обычно доживали до глубокой старости.
--
Именины празднуют:
Алфей, Анисим, Василий, Исидора, Киприан, Лаврентий, Рената, Сидор, Симон (Семен), Филадельф, Эразм.
Именины у
Таисии (греческая - "посвященная Исиде").
*
----------------------------------------------------------------
----------------------------------------
----------------
--
Апостол Симон Зилот (1 век).
Апостола Симона Зилота (I).
Ὁ Ἅγιος Σίμων ὁ Ἀπόστολος ὁ Ζηλωτής
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=305
--
Тропарь апостолу Симону Зилоту
Тропарь, глас 3:
Апостоле святый Симоне, моли милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.
Кондак, глас 2:
Известно премудрости учения в душах благочествующих положшаго, во хвалении ублажим, яко богоглаголиваго вси Симона: престолу бо Славы ныне предстоит и со безплотными веселится, моляся непрестанно о всех нас.
Величание
Величаем тя, апостоле Христов Симоне, и чтим болезни и труды твоя, имиже трудился еси во благовестии Христове.
--
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος γ’. Θείας πίστεως.
Ζῆλος ἔνθεος, καταλαβών σε, τοῦ γνωσθέντος σοι, σαρκὸς ἐν εἴδει, ζηλωτὴν ἐν Ἀποστόλοις ἀνέδειξε· καὶ τοῦ Δεσπότου ζηλώσας τὸν θάνατον, διὰ Σταυροῦ πρὸς αὐτὸν ἐξεδήμησας· Σίμων ἔνδοξε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρήσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.
Κοντάκιον. Ἦχος β’. Τοὺς ἀσφαλεῖς.
Τὸν ἀσφαλῶς, τὰ τῆς σοφίας δόγματα, ἐν ταῖς ψυχαῖς, τῶν εὐσεβούντων θέμενον, ἐν αἰνέσει μακαρίσωμεν, τὸν θεηγόρον πάντες Σίμωνα· τῷ θρόνῳ γὰρ τῆς δόξης νῦν παρίσταται, καὶ σὺν Ἀσωμάτοις ἐπαγάλλεται, πρεσβεύων ἀπαύστως ὑπὲρ πάντων ἡμῶν.
Μεγαλυνάριον.
Ζηλῶν διαπύρως ὦ Ζηλωτά, τῷ σὲ θεηγόρον, ἀναδείξαντι Μαθητήν, ζηλωτὴς ἐν πᾶσι, καὶ μιμητὴς ὡράθης, ὦ Σίμων Χριστοκῆρυξ, τοῦ σὲ δοξάσαντος.
*
-----------------------------------------------
Святитель Симон, епископ Владимирский и Суздальский, в Киеве, в Ближних пещерах (1226 г.).
Свт. Симона, чудотворца Печерского, еп. Владимирского и Суздальского, в Киеве, в Ближних пещерах почивающего (1226).
Святителя Симона, епископа Владимирского и Суздальского, в Ближних пещерах почивающего (1226).
Ὁ Ἅγιος Σίμων Ἐπίσκοπος Βλαδιμὶρ καὶ Σουζδαλίας 1226 μ.Χ.
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=308
--
АКАФИСТ святителю Симону, епископу Владимирскому и Суздальскому, Печерскому чудотворцу
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2576
--
Молитва святителю Симону, Печерскому чудотворцу
О священная главо, великий угодниче Божий, святителю Христов и чудотворче, преподобне и богоносне отче Симоне! К тебе, небесному заступнику и теплому предстателю нашему с верою и любовию припадаем и со упованием всеусердно молим тя: яви милосердие твое нам смиренным и грешным, и пролей теплыя молитвы твоя о нас ко Господу, Емуже со ангелы и всеми святыми предстоиши на Небеси во славе вечней. Вемы, святче Божий, яко свойственно есть тебе милосердие, ибо еще на земли живущу ти, едино имел еси попечение, еже спасати от погибели греховныя душы человеческия. Темже убо потщися, благосерде, предстоя страшному Престолу Господа Славы, ходатайствовати о нашем спасении, да не погибнем люте со беззаконии нашими. Веруем, отче всеблаженне, яко ты иже Христовою любовию, ближния твоя возлюбил еси, внегда пребывал еси в мире сем, кольми паче любиши вся ны о Господе на Небесех водворяяся. Темже всеусердно молим тя, яко отца нам суща, да выну соблюдаеши ны под покровом твоим от всякаго зла. Ты, отче преподобне, не точию сам верою правою и благими делы добре угодивый Господеви, но и иных научивый право веровати и волю Божию творити, велий наречен еси во Царствии Небеснем, по неложному обетованию Христову: темже убо настави и нас, данною тебе от Господа благодатию, тако веровати, и тако путем заповедей Господних шествовати, яко не точию нам самем николиже на погибельный путь неверия и на стезю повелением Божиим противу совратитися, но паче да будем довольни и иных во правоверии утвердити и на путь истиннаго благочестия наставити. О преблаженне, потщися убо о сем наипаче умоляти Щедродавца Бога, да подаст нам веру праву и несумненну, благочестие искреннее и непоколебимое, братолюбие нелицемерное, и преспеяние во всех благих делех, да выну памятующе звание и избрание наше, будем, якоже учит святый апостол, совершенни и исполнени во всякой воли Божией, никомуже не полагающе претыкания или соблазна ни словом, ни житием нашим, но всегда промышляюще точию добрая пред Богом и человеки. Еще же припадающе молим тя, угодниче Христов, предстательством ко Всемилостивому Владыце и Царю царствующих: страждущую страну Российскую от лютых безбожник и власти их Господь да свободит, и да возставит престол православных правителей; верных рабов Его, в скорби и печали день и нощь вопиющих к Нему, многоболезный вопль да услышит и да изведет от погибели живот наш; да соблюдет Церковь святую от ересей и расколов, державу же Православно-Российскую от всякаго мятежа, браней и нестроений; да даст пастырем Церкви святую ревность о спасении пасомых и просвещении неверующих светом богоразумия, и да умудрит их право правити слово истины; да дарует начальствующым мудрость и силу, подчиненным усердие и благопокорливость, судиям прозорливость и нелицеприятие, супругом верность и единодушие, родителем разум и благочестие, чадом кротость и послушание, наставником и воспитателем юношества доброучительность и смиренномудрие, учащымся и воспитуемым благое в вере и благочестии научение и возрастание, всем же людем всяк дар коемуждо благопотребен, всяку благовременну помощь во благих делех, и вся ко спасению и славе Божией подобающая. Сохрани, отче преподобне, твоими богоприятными молитвами стольныя грады, и вся грады и веси державы Российския, и град сей, и дом сей, от всякаго зла и нападений вражиих, вся же правоверныя люди, с любовию и упованием притекающыя к покрову твоему, и благочестно покланяющыяся мощем твоим, осени небесным твоим благословением, и вся прошения их во благо исполни. Ей, угодниче Божий, не презри молений наших, и не посрами нас от упования и чаяния нашего! Се бо мы недостойнии, и смиреннии, и многих грехов исполненнии, ведуще, яко грешники Бог не послушает, но аще кто богочтец есть и волю Его творит, того послушает, ко твоему прибегаем предстательству, тобою дерзаем умоляти милосердие Божие: веруем бо, всеблаженне, яко елика аще ты, праведен сый, воспросиши в молитве от Бога, даст ти Бог. Темже убо буди теплый о нас предстатель ко Щедродавцу Богу, да твоею помощию и заступлением мирно и благочестно поживше на земли, сподобимся и небесных благ восприятия, славяще и превозносяще Отца, и Сына, и Святаго Духа, Единаго в Троице славимаго и покланяемаго Бога, и твое милостивое предстательство во веки веков.
Апостола Симона Зилота (I).
Ὁ Ἅγιος Σίμων ὁ Ἀπόστολος ὁ Ζηλωτής
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=305
--
Тропарь апостолу Симону Зилоту
Тропарь, глас 3:
Апостоле святый Симоне, моли милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.
Кондак, глас 2:
Известно премудрости учения в душах благочествующих положшаго, во хвалении ублажим, яко богоглаголиваго вси Симона: престолу бо Славы ныне предстоит и со безплотными веселится, моляся непрестанно о всех нас.
Величание
Величаем тя, апостоле Христов Симоне, и чтим болезни и труды твоя, имиже трудился еси во благовестии Христове.
--
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος γ’. Θείας πίστεως.
Ζῆλος ἔνθεος, καταλαβών σε, τοῦ γνωσθέντος σοι, σαρκὸς ἐν εἴδει, ζηλωτὴν ἐν Ἀποστόλοις ἀνέδειξε· καὶ τοῦ Δεσπότου ζηλώσας τὸν θάνατον, διὰ Σταυροῦ πρὸς αὐτὸν ἐξεδήμησας· Σίμων ἔνδοξε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρήσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.
Κοντάκιον. Ἦχος β’. Τοὺς ἀσφαλεῖς.
Τὸν ἀσφαλῶς, τὰ τῆς σοφίας δόγματα, ἐν ταῖς ψυχαῖς, τῶν εὐσεβούντων θέμενον, ἐν αἰνέσει μακαρίσωμεν, τὸν θεηγόρον πάντες Σίμωνα· τῷ θρόνῳ γὰρ τῆς δόξης νῦν παρίσταται, καὶ σὺν Ἀσωμάτοις ἐπαγάλλεται, πρεσβεύων ἀπαύστως ὑπὲρ πάντων ἡμῶν.
Μεγαλυνάριον.
Ζηλῶν διαπύρως ὦ Ζηλωτά, τῷ σὲ θεηγόρον, ἀναδείξαντι Μαθητήν, ζηλωτὴς ἐν πᾶσι, καὶ μιμητὴς ὡράθης, ὦ Σίμων Χριστοκῆρυξ, τοῦ σὲ δοξάσαντος.
*
-----------------------------------------------
Святитель Симон, епископ Владимирский и Суздальский, в Киеве, в Ближних пещерах (1226 г.).
Свт. Симона, чудотворца Печерского, еп. Владимирского и Суздальского, в Киеве, в Ближних пещерах почивающего (1226).
Святителя Симона, епископа Владимирского и Суздальского, в Ближних пещерах почивающего (1226).
Ὁ Ἅγιος Σίμων Ἐπίσκοπος Βλαδιμὶρ καὶ Σουζδαλίας 1226 μ.Χ.
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=308
--
АКАФИСТ святителю Симону, епископу Владимирскому и Суздальскому, Печерскому чудотворцу
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2576
--
Молитва святителю Симону, Печерскому чудотворцу
О священная главо, великий угодниче Божий, святителю Христов и чудотворче, преподобне и богоносне отче Симоне! К тебе, небесному заступнику и теплому предстателю нашему с верою и любовию припадаем и со упованием всеусердно молим тя: яви милосердие твое нам смиренным и грешным, и пролей теплыя молитвы твоя о нас ко Господу, Емуже со ангелы и всеми святыми предстоиши на Небеси во славе вечней. Вемы, святче Божий, яко свойственно есть тебе милосердие, ибо еще на земли живущу ти, едино имел еси попечение, еже спасати от погибели греховныя душы человеческия. Темже убо потщися, благосерде, предстоя страшному Престолу Господа Славы, ходатайствовати о нашем спасении, да не погибнем люте со беззаконии нашими. Веруем, отче всеблаженне, яко ты иже Христовою любовию, ближния твоя возлюбил еси, внегда пребывал еси в мире сем, кольми паче любиши вся ны о Господе на Небесех водворяяся. Темже всеусердно молим тя, яко отца нам суща, да выну соблюдаеши ны под покровом твоим от всякаго зла. Ты, отче преподобне, не точию сам верою правою и благими делы добре угодивый Господеви, но и иных научивый право веровати и волю Божию творити, велий наречен еси во Царствии Небеснем, по неложному обетованию Христову: темже убо настави и нас, данною тебе от Господа благодатию, тако веровати, и тако путем заповедей Господних шествовати, яко не точию нам самем николиже на погибельный путь неверия и на стезю повелением Божиим противу совратитися, но паче да будем довольни и иных во правоверии утвердити и на путь истиннаго благочестия наставити. О преблаженне, потщися убо о сем наипаче умоляти Щедродавца Бога, да подаст нам веру праву и несумненну, благочестие искреннее и непоколебимое, братолюбие нелицемерное, и преспеяние во всех благих делех, да выну памятующе звание и избрание наше, будем, якоже учит святый апостол, совершенни и исполнени во всякой воли Божией, никомуже не полагающе претыкания или соблазна ни словом, ни житием нашим, но всегда промышляюще точию добрая пред Богом и человеки. Еще же припадающе молим тя, угодниче Христов, предстательством ко Всемилостивому Владыце и Царю царствующих: страждущую страну Российскую от лютых безбожник и власти их Господь да свободит, и да возставит престол православных правителей; верных рабов Его, в скорби и печали день и нощь вопиющих к Нему, многоболезный вопль да услышит и да изведет от погибели живот наш; да соблюдет Церковь святую от ересей и расколов, державу же Православно-Российскую от всякаго мятежа, браней и нестроений; да даст пастырем Церкви святую ревность о спасении пасомых и просвещении неверующих светом богоразумия, и да умудрит их право правити слово истины; да дарует начальствующым мудрость и силу, подчиненным усердие и благопокорливость, судиям прозорливость и нелицеприятие, супругом верность и единодушие, родителем разум и благочестие, чадом кротость и послушание, наставником и воспитателем юношества доброучительность и смиренномудрие, учащымся и воспитуемым благое в вере и благочестии научение и возрастание, всем же людем всяк дар коемуждо благопотребен, всяку благовременну помощь во благих делех, и вся ко спасению и славе Божией подобающая. Сохрани, отче преподобне, твоими богоприятными молитвами стольныя грады, и вся грады и веси державы Российския, и град сей, и дом сей, от всякаго зла и нападений вражиих, вся же правоверныя люди, с любовию и упованием притекающыя к покрову твоему, и благочестно покланяющыяся мощем твоим, осени небесным твоим благословением, и вся прошения их во благо исполни. Ей, угодниче Божий, не презри молений наших, и не посрами нас от упования и чаяния нашего! Се бо мы недостойнии, и смиреннии, и многих грехов исполненнии, ведуще, яко грешники Бог не послушает, но аще кто богочтец есть и волю Его творит, того послушает, ко твоему прибегаем предстательству, тобою дерзаем умоляти милосердие Божие: веруем бо, всеблаженне, яко елика аще ты, праведен сый, воспросиши в молитве от Бога, даст ти Бог. Темже убо буди теплый о нас предстатель ко Щедродавцу Богу, да твоею помощию и заступлением мирно и благочестно поживше на земли, сподобимся и небесных благ восприятия, славяще и превозносяще Отца, и Сына, и Святаго Духа, Единаго в Троице славимаго и покланяемаго Бога, и твое милостивое предстательство во веки веков.
Аминь.
*
Молитва иная
О всехвальный и всечестный архиерею, святителю Христов, преподобне и богоносне отче Симоне! Призри, с свойственным тебе благосердием, от высот небесных, идеже со ангелы предстоиши, на нас недостойных и долу преклонных, смиренных же и грешных, притекающих к многомощному предстательству твоему с верою, любовию и упованием. Простри молитвенно преподобныя руце твоя ко Господу и Владыце, и испроси от щедродательныя Его благостыни оставление согрешений наших вольных и невольных, покаяние сердечное, здравие душевное и телесное, житие мирное и безмятежное, воздуха благорастворение, земли плодоносие, житейских потреб довольство, во всем благое поспешение, и да не во зло обратим даруемая нам благая, но во славу пресвятаго имене Его, и во спасение наше. Еще же припадающе молим тя, потщися, благосерде, предстательствовати ко Господу Человеколюбцу, да избавит нас, по велицей милости, от всяких бед и скорбей, от всяких недугов и болезней, от внезапныя смерти и от всех озлоблений, от всяких козней врагов видимых и невидимых и от всякаго зла: да укрепит в нас правую веру и благочестие нелицемерное, и да подаст нам силы к борьбе со страстьми и похотьми нашими; да соблюдет нас от нечестивых и душепагубных учений неверия и суеверия, имиже наветуется в нас святоотеческая православная вера, и да избавит нас от всяких приражений духа, иже ныне действует в сынех противления; да всадит в сердца наша дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух святыя ревности о славе Божией и спасении ближних; да призрит благоутробно на всяку душу, требующую благодатныя Его милости, и дарует, по неизреченным щедротам Своего человеколюбия, болящым исцеление, скорбящым утешение, малодушным успокоение, унывающым ободрение, страждущым ослабу, бедствующым помощь, сирым покров, безприютным пристанище, обидимым защиту, злословимым терпение, уничижаемым великодушие, гонимым заступление, оклеветаемым оправдание, и всем, во всяких нуждах и злостраданиях сущым, душевную отраду, и скорое избавление. Ей, святче Божий, буди теплый молитвенник и прилежный ходатай ко Господу о всякой души верных твоих чтителей, ищущих твоея помощи, да никтоже во уповании своем на тя посpaмлен будет, но вси предстательством твоим да обрящут, во всяких обстояниих, благодать и милость Всещедраго Бога, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно, и во веки веков.
*
Молитва иная
О всехвальный и всечестный архиерею, святителю Христов, преподобне и богоносне отче Симоне! Призри, с свойственным тебе благосердием, от высот небесных, идеже со ангелы предстоиши, на нас недостойных и долу преклонных, смиренных же и грешных, притекающих к многомощному предстательству твоему с верою, любовию и упованием. Простри молитвенно преподобныя руце твоя ко Господу и Владыце, и испроси от щедродательныя Его благостыни оставление согрешений наших вольных и невольных, покаяние сердечное, здравие душевное и телесное, житие мирное и безмятежное, воздуха благорастворение, земли плодоносие, житейских потреб довольство, во всем благое поспешение, и да не во зло обратим даруемая нам благая, но во славу пресвятаго имене Его, и во спасение наше. Еще же припадающе молим тя, потщися, благосерде, предстательствовати ко Господу Человеколюбцу, да избавит нас, по велицей милости, от всяких бед и скорбей, от всяких недугов и болезней, от внезапныя смерти и от всех озлоблений, от всяких козней врагов видимых и невидимых и от всякаго зла: да укрепит в нас правую веру и благочестие нелицемерное, и да подаст нам силы к борьбе со страстьми и похотьми нашими; да соблюдет нас от нечестивых и душепагубных учений неверия и суеверия, имиже наветуется в нас святоотеческая православная вера, и да избавит нас от всяких приражений духа, иже ныне действует в сынех противления; да всадит в сердца наша дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух святыя ревности о славе Божией и спасении ближних; да призрит благоутробно на всяку душу, требующую благодатныя Его милости, и дарует, по неизреченным щедротам Своего человеколюбия, болящым исцеление, скорбящым утешение, малодушным успокоение, унывающым ободрение, страждущым ослабу, бедствующым помощь, сирым покров, безприютным пристанище, обидимым защиту, злословимым терпение, уничижаемым великодушие, гонимым заступление, оклеветаемым оправдание, и всем, во всяких нуждах и злостраданиях сущым, душевную отраду, и скорое избавление. Ей, святче Божий, буди теплый молитвенник и прилежный ходатай ко Господу о всякой души верных твоих чтителей, ищущих твоея помощи, да никтоже во уповании своем на тя посpaмлен будет, но вси предстательством твоим да обрящут, во всяких обстояниих, благодать и милость Всещедраго Бога, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно, и во веки веков.
Аминь.
--
Тропарь святителю Симону, епископу Владимирскому и Суздальскому, в Киеве, в Ближних пещерах почивающему
Тропарь, глас 1:
Житий преподобных отец Печерских списателю известный, святителю Христов Симоне преблаженне, молися прилежно с ними Христу Богу, да управит в мире живот наш, и в книги животныя да напишет ны, спасая души наша.
Кондак, глас 2:
Святительства одеждею, аще и достойне одеялся еси, обаче тем не возносяся, желал еси паче сметием пред враты Лавры Печерския поврещися, смиренномудре Симоне. Темже, не аки сметие, врат вне, но яко сокровище, внутрь святыя пещеры положен быти сподобился еси, и ныне на Небеси Господеви предстоя, молися о нас, чтущих тя.
Величание
Величаем тя, святителю отче Симоне, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.
*
-----------------------------------------------
Блаженный Симон, Христа ради юродивый, Юрьевецкий (1584 г.).
Блж. Симона Юрьевецкого, юродивого (1584).
Блаженного Симона, Христа ради юродивого, Юрьевецкого (1635).
Блж. Симона, Христа ради юродивого, Юрьевецкого (XVI).
--
Память 4/17 ноября и 10/23 мая
--
Преставление блаженного Симона Юрьевецкого
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1092
--
АКАФИСТ блаженному Симону, Юрьевецкому чудотворцу
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2577
--
Молитва блаженному Симону, Юрьевецкому чудотворцу
Молитва твоя несумненно многомощна у Престола Божия, сего ради и прибегаем к тебе, помощнику и заступнику нашему, блаженный и праведный симоне, Христа ради юродивый, Юрьевецкий чудотворче! Молим тя, молися о нас Господу Богу: да избавит Он народ свой от всяких бед и зол. Да послет нам Вседержитель мир и благоденствие, здравие и изобилие плодов земных. Да поможет нам твоими святыми молитвами, искоренити из сердец наших богопротивную гордость и самомнение. Да вселит Он в сердца наша любовь к Нему и к людем, дух целомудрия, смирения, терпения и кротости. Молися за нас грешных, да сотрет Господь Бог страшное рукописание грех наших безмерных, да сподобит Он нас в безконечной вечности пети Ему: Аллилуиа. Предстоя Святому Престолу Божию, молися Отцу нашему Небесному, да угасит Он горящую пещь огненных страстей наших. Ты прославился еси чудесы твоими! Темже молим тя: исцели и наша недуги телесныя и душевныя, да здрави воспоем и восхвалим прославльшаго тя Господа Иисуса во веки веков.
--
Тропарь святителю Симону, епископу Владимирскому и Суздальскому, в Киеве, в Ближних пещерах почивающему
Тропарь, глас 1:
Житий преподобных отец Печерских списателю известный, святителю Христов Симоне преблаженне, молися прилежно с ними Христу Богу, да управит в мире живот наш, и в книги животныя да напишет ны, спасая души наша.
Кондак, глас 2:
Святительства одеждею, аще и достойне одеялся еси, обаче тем не возносяся, желал еси паче сметием пред враты Лавры Печерския поврещися, смиренномудре Симоне. Темже, не аки сметие, врат вне, но яко сокровище, внутрь святыя пещеры положен быти сподобился еси, и ныне на Небеси Господеви предстоя, молися о нас, чтущих тя.
Величание
Величаем тя, святителю отче Симоне, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.
*
-----------------------------------------------
Блаженный Симон, Христа ради юродивый, Юрьевецкий (1584 г.).
Блж. Симона Юрьевецкого, юродивого (1584).
Блаженного Симона, Христа ради юродивого, Юрьевецкого (1635).
Блж. Симона, Христа ради юродивого, Юрьевецкого (XVI).
--
Память 4/17 ноября и 10/23 мая
--
Преставление блаженного Симона Юрьевецкого
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1092
--
АКАФИСТ блаженному Симону, Юрьевецкому чудотворцу
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2577
--
Молитва блаженному Симону, Юрьевецкому чудотворцу
Молитва твоя несумненно многомощна у Престола Божия, сего ради и прибегаем к тебе, помощнику и заступнику нашему, блаженный и праведный симоне, Христа ради юродивый, Юрьевецкий чудотворче! Молим тя, молися о нас Господу Богу: да избавит Он народ свой от всяких бед и зол. Да послет нам Вседержитель мир и благоденствие, здравие и изобилие плодов земных. Да поможет нам твоими святыми молитвами, искоренити из сердец наших богопротивную гордость и самомнение. Да вселит Он в сердца наша любовь к Нему и к людем, дух целомудрия, смирения, терпения и кротости. Молися за нас грешных, да сотрет Господь Бог страшное рукописание грех наших безмерных, да сподобит Он нас в безконечной вечности пети Ему: Аллилуиа. Предстоя Святому Престолу Божию, молися Отцу нашему Небесному, да угасит Он горящую пещь огненных страстей наших. Ты прославился еси чудесы твоими! Темже молим тя: исцели и наша недуги телесныя и душевныя, да здрави воспоем и восхвалим прославльшаго тя Господа Иисуса во веки веков.
Аминь.
--
Тропарь блаженному Симону, Юрьевецкому чудотворцу
Тропарь, глас 8:
Яко воистинну гласа апостольскаго послушатель был еси блаженне Симоне: Христа бо ради изволи имети буйство, в немже соблюл еси твоя к Богу добродетели посреде молв некрадомы; терпением убо паче естественным Христу подражав, посрамил еси льстиваго всю гордыню; темже и в лютых ранах якоже древний Лазарь, в недра Авраамли преселился еси; идеже и ныне, утешаяся, посещай град твой, почитающий любовию святою память твою.
Кондак, глас 4:
Возгоревся рачением горним, жестость вольнаго юродства паче всех сладких мира предпочел еси, отонудуже повинуся ти огнь, от него же запаления град твой Юрьевец избавил еси и воды немокренно, яко по суху, прешел еси, и хотящая быти предрекл еси: прославльшу тя тако Богу, к Нему же моляся, и нас поющих тя, блаженне Симоне, поминай.
Величание
Ублажаем тя, святый праведный Симоне, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.
--
АКАФИСТ блаженному Симону, Юрьевецкому чудотворцу (иной)
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2578
--
Молитва блаженному Симону, Юрьевецкому чудотворцу
О святый праведный блаженне Симоне! Услыши ныне нас, во храм святый твой собравшиися и припадающыя ко святей иконе твоей, яко живу ти сущу с нами, не презри нас грешных, но вонми нам и сотвори полезное во спасение, с верою и усердием молящымся тебе. Ты бо, святе Симоне, от юношеских лет оставль дом отеческий, пременил еси тленное земное жителство надеждою будущих духовных благ, без крова всегда пребывая и без теплыя одежды выну ходя: зимой от мраза замерзаем, в лето же зноем опаляем был еси и многими жестокими труды удручил еси себе и посреде молв живый, душу же, свободну от страстей имея, Христа ради юродство приял еси на себе. О угодниче Божий Симоне, подаждь убо и нам безропотное терпение скорбей и крепость и силу на благодушное несение их, да вземши крест свой во след Христа идем и явимся достойны Его Царствия. Ты некогда всечестне, в земнем житии твоем страдал еси от внутренняго огня обид и унижений, помози убо людем, ихже имения поядает вещественный огнь, принося им беды и нужды, укроти пламень огня, да лишение сокровищ не ввержет их в ров отчаяния и скорбей. Но идеже во время огненнаго запаления призвано будет святое имя твое, тамо да угаснет огнь и неврежденными останутся домы и имения, яже потребна людем. Во благополучии убо житие наше пройдет и избавимся тобою геенскаго огня, прославляюще Господа нашего Иисуса Христа. Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, всегда ныне и присно и во веки веков.
--
Тропарь блаженному Симону, Юрьевецкому чудотворцу
Тропарь, глас 8:
Яко воистинну гласа апостольскаго послушатель был еси блаженне Симоне: Христа бо ради изволи имети буйство, в немже соблюл еси твоя к Богу добродетели посреде молв некрадомы; терпением убо паче естественным Христу подражав, посрамил еси льстиваго всю гордыню; темже и в лютых ранах якоже древний Лазарь, в недра Авраамли преселился еси; идеже и ныне, утешаяся, посещай град твой, почитающий любовию святою память твою.
Кондак, глас 4:
Возгоревся рачением горним, жестость вольнаго юродства паче всех сладких мира предпочел еси, отонудуже повинуся ти огнь, от него же запаления град твой Юрьевец избавил еси и воды немокренно, яко по суху, прешел еси, и хотящая быти предрекл еси: прославльшу тя тако Богу, к Нему же моляся, и нас поющих тя, блаженне Симоне, поминай.
Величание
Ублажаем тя, святый праведный Симоне, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.
--
АКАФИСТ блаженному Симону, Юрьевецкому чудотворцу (иной)
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2578
--
Молитва блаженному Симону, Юрьевецкому чудотворцу
О святый праведный блаженне Симоне! Услыши ныне нас, во храм святый твой собравшиися и припадающыя ко святей иконе твоей, яко живу ти сущу с нами, не презри нас грешных, но вонми нам и сотвори полезное во спасение, с верою и усердием молящымся тебе. Ты бо, святе Симоне, от юношеских лет оставль дом отеческий, пременил еси тленное земное жителство надеждою будущих духовных благ, без крова всегда пребывая и без теплыя одежды выну ходя: зимой от мраза замерзаем, в лето же зноем опаляем был еси и многими жестокими труды удручил еси себе и посреде молв живый, душу же, свободну от страстей имея, Христа ради юродство приял еси на себе. О угодниче Божий Симоне, подаждь убо и нам безропотное терпение скорбей и крепость и силу на благодушное несение их, да вземши крест свой во след Христа идем и явимся достойны Его Царствия. Ты некогда всечестне, в земнем житии твоем страдал еси от внутренняго огня обид и унижений, помози убо людем, ихже имения поядает вещественный огнь, принося им беды и нужды, укроти пламень огня, да лишение сокровищ не ввержет их в ров отчаяния и скорбей. Но идеже во время огненнаго запаления призвано будет святое имя твое, тамо да угаснет огнь и неврежденными останутся домы и имения, яже потребна людем. Во благополучии убо житие наше пройдет и избавимся тобою геенскаго огня, прославляюще Господа нашего Иисуса Христа. Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, всегда ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
--
Тропарь блаженному Симону, Юрьевецкому чудотворцу
Тропарь, глас 8:
Яко воистинну гласа апостольскаго послушатель был еси блаженне Симоне: Христа бо ради изволи имети буйство, в немже соблюл еси твоя к Богу добродетели посреде молв некрадомы; терпением убо паче естественным Христу подражав, посрамил еси льстиваго всю гордыню; темже и в лютых ранах якоже древний Лазарь, в недра Авраамли преселился еси; идеже и ныне, утешаяся, посещай град твой, почитающий любовию святою память твою.
Кондак, глас 4:
Возгоревся рачением горним, жестокость вольнаго юродства паче всех сладких мира предпочел еси, отонудуже повинуся ти огнь, от него же запаления град твой Юрьевец избавил еси и воды немокренно, яко по суху, прешел еси, и хотящая быти предрекл еси: прославльшу тя тако Богу, к Нему же моляся, и нас поющих тя, блаженне Симоне, поминай.
Величание
Ублажаем тя, святый праведный Симоне, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.
Акафист составлен протоиереем Иоанном Поспеловым, Кострома. 1891 г.
*
-----------------------------------------------
Мученики Алфий, Филадельф, Киприан, Онисим, Еразм и иные 14 христиан (251 г.).
Мучеников Алфия, Филадельфа, Киприана, Онисима, Еразма и иных , с ними пострадавших (251);
Οἱ Ἅγιοι Ἀλφειός, Κυπρίνος καὶ Φιλάδελφος οἱ Μάρτυρες οἱ Αὐτάδελφοι
Οἱ Ἅγιοι Ἔρασμος καὶ Ὀνήσιμος οἱ Μάρτυρες καὶ οἱ σὺν αὐτοῖς δεκατέσσερις μαρτυρήσαντες
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=310
*
-----------------------------------------------
Мученик Исихий Антиохийский (4 век).
Мученика Исихия Антиохийского (IV).
Мч. Исихия Антиохийского (ок. 305-311).
Ὁ Ὅσιος Ἡσύχιος ὁ Ὁμολογητής
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=309
*
-----------------------------------------------
Преподобная Исидора Тавенская, юродивая (4 век).
Преподобной Исидоры юродивой (IV).
Ὁ Ὅσιος Ἰσίδωρος ὁ μωρός 404 μ.Χ.
*
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=306
*
-----------------------------------------------
Блаженная Таисия Египетская (5 век).
Блаженной Таисии (V).
Таисии блаженной (V);
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=307
*
-----------------------------------------------
Преподобный схиархимандрит Синесий (Иванов) (1787 г.) (местное почитание).
Св. Синесия Иркутского, друга св. Софрония (1787).
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2933
*
-----------------------------------------------
Прп. Дионисия Радонежского (XIV-XV).
Свт. Конлета, отшельника и еп. Килдарского (520) (Кельт. и Брит.).
Преподобного Симона Радонежского (XIV-XV).
------------------------------------
Прп. Лаврентия, Египетского.
Преподобного Лаврентия Египетского (VI).
Ὁ Ὅσιος Λαυρέντιος
Ὁ Ὅσιος Λαυρέντιος ἔζησε κατὰ τὸν 14ο αἰώνα μ.Χ. Ἐκάρη μοναχὸς στὴ Μονὴ τῆς Μεγίστης Λαύρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Ἐπειδὴ ὅμως στὸ Ἅγιον Ὄρος, καὶ κυρίως στὴ Λαύρα, ἐπικράτησε ἡ αἵρεση τῶν Βαρλαὰμ καὶ Ἀκινδύνου, ἀναχώρησε ἀπὸ ἐκεῖ καὶ ἔφθασε στὴν περιοχὴ τοῦ Βόλου, στὸ χωριὸ Ἅγιος Λαυρέντιος, ὅπου ἄρχισε νὰ κτίζει μοναστήρι. Τότε βασίλευε ὁ εὐσεβὴς αὐτοκράτορας Ἀλέξιος Κομνηνός, ὁ ὁποῖος ἀπέστειλε στὸν Ὅσιο χρυσόβουλλο καθὼς καὶ τὸν ἀπαιτούμενο χρυσὸ καὶ τὰ ἱερὰ σκεύη γιὰ τὴν οἰκοδομὴ τοῦ ναοῦ. Ὁ ναὸς ἀποπερατώθηκε τὸ 1378. Στὴν συνέχεια ὁ Ὅσιος ἵδρυσε σκήτη ἐπ’ ὀνόματι τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος καὶ τοῦ Προφήτη Ἠλία, ἡ ὁποία γρήγορα ἀπέκτησε μεγάλη φήμη καὶ ἔγινε πόλος ἕλξεως πολλῶν νέων καὶ μορφωμένων μοναχῶν.
Ὁ Ὅσιος Λαυρέντιος διῆλθε τὸ βίο του μὲ νηστεία καὶ προσευχὴ καὶ κοιμήθηκε μὲ εἰρήνη σὲ βαθὺ γῆρας.
*
-----------------------------------------------
Перенес. мощей прав. Василия Мангазейского, Сибирского.
Праведного Василия Мангазейского, мученика и страстотерпца (перенесение мощей, 1670)
Ἀνακομιδὴ Τιμίων Λειψάνων Ἁγίου Βασιλείου τοῦ Ἱερομάρτυρος τοῦ Θαυματουργοῦ
Ἡ Ἐκκλησία τιμάει τὴν μνήμη τοῦ Ἁγίου Βασιλείου τοῦ Ἱερομάρτυρος καὶ Θαυματουργοῦ, Ἐπισκόπου Μανγκαζίας τῆς Σιβηρίας, στὶς 22 Μαρτίου, ὅπου καὶ ὁ Βίος του.
Δὲν ἔχουμε πληροφορίες σχετικὰ μὲ τὸ γεγονὸς τῆς ἀνακομιδῆς τῶν ἱερῶν λειψάνων του.
*
-----------------------------------------------
Οἱ Ὅσιοι Πασσαρίων, Ἀγάπιος καὶ Φιλήμων
Ὁ Ὅσιος Πασσαρίων ὁ Πρεσβύτερος ἦταν ἀπὸ τοὺς πιὸ φημισμένους ἀσκητὲς τῆς Παλαιστίνης. Ἦταν σύγχρονος τοῦ Πατριάρχη Ἱεροσολύμων Ἰουβενάλιου (420 – 458 μ.Χ.) καὶ χρημάτισε διδάσκαλος τοῦ Μεγάλου Εὐθυμίου. Ἔγινε ἱδρυτὴς γηροκομείου στὰ Ἱεροσόλυμα, στὸ ὁποῖο ὑπῆρχε καὶ εὐκτήριος οἶκος ἀφιερωμένος στὸ ὄνομά του καὶ στὸν ὁποῖο κατὰ τὶς 21 Νοεμβρίου ἐτελεῖτο ἡ μνήμη του.
Οἱ μετ’ αὐτοῦ φερόμενοι Ὅσιοι Ἀγάπιος καὶ Φιλήμων ἦταν μαθητὲς τοῦ Ὁσίου Πασσαρίωνος καὶ συνασκητές.
*
-----------------------------------------------
Ἡ πάροδος τοῦ ἱεροῦ λειψάνου τοῦ Ἁγίου Νικολάου τοῦ Θαυματουργοῦ ἐκ τῆς νήσου Ζακύνθου
Τὸ 1087 μ.Χ., ἐπὶ αὐτοκράτορος Ἀλεξίου Κομνηνοῦ (1081 – 1118 μ.Χ.) καὶ Πατριάρχου Νικολάου Γ’ τοῦ Γραμματικοῦ (1084 – 1111 μ.Χ.), ἡ ἐπαρχία τῆς Λυκίας καὶ ἡ πόλη τῶν Μύρων δεινοπαθοῦν ἀπὸ τοὺς Ἀγαρηνούς.
....................
Τὸ βέβαιο εἶναι πάντως ὅτι ἡ ἱστορικὴ αὐτὴ πάροδος καταγράφηκε ἀνεξίτηλα στὴν συνείδηση τοῦ εὐσεβοῦς λαοῦ τῆς Ζακύνθου, ὁ ὁποῖος κληροδότησε τὸ γεγονὸς αὐτὸ ὡς ἱερὰ παρακαταθήκη στοὺς ἀπογόνους του, ὥστε αὐτὴ ἡ εὐλογημένη πάροδος νὰ ἑορτάζεται πανηγυρικὰ στὶς 10 Μαΐου ἀπὸ τότε μέχρι σήμερα.
*
------------------------------------------------
Ὁ Ἅγιος Εὐστάθιος ὁ Μάρτυρας ὁ ἐκ Κριμαίας 1759 μ.Χ.
Ὁ Ἅγιος Μάρτυς Εὐστάθιος γεννήθηκε τὸ 1745. Σὲ ἡλικία μόλις δεκατεσσάρων ἐτῶν ὁμολόγησε θαρραλέα τὴν πίστη του στὸν Ἰησοῦ Χριστὸ ἐνώπιον ἑνὸς Τουρκικοῦ δικαστηρίου, κακοποιήθηκε καὶ κλείσθηκε στὴ φυλακή. Ἐπειδὴ ἀρνιόταν νὰ ἀποκηρύξει τὴν πίστη του στὴν πατρώα εὐσέβεια, ἀποκεφαλίσθηκε στὴ Θεοδοσία τὸ 1759. Ἐνταφιάσθηκε, πιθανόν, στὸν καθεδρικὸ ναὸ τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου, ποὺ βρισκόταν στὸ μοναστήρι τῆς Βατσισαράυ. Κοντὰ σὲ αὐτὸ διέμενε ὁ Μητροπολίτης τῆς Κάφφα Γεδεών.
*
-------------------------------------------------
Киево-Братская икона Божией Матери (1654 г.).
Иконы Божией Матери Киево-Братской (1654).
Киево-Братской иконы Божией Матери (1654).
Σύναξις Ὑπεραγίας Θεοτόκου «τῶν ἀδελφῶν του Κιέβου» ἐν Ρωσίᾳ
*
--
Тропарь блаженному Симону, Юрьевецкому чудотворцу
Тропарь, глас 8:
Яко воистинну гласа апостольскаго послушатель был еси блаженне Симоне: Христа бо ради изволи имети буйство, в немже соблюл еси твоя к Богу добродетели посреде молв некрадомы; терпением убо паче естественным Христу подражав, посрамил еси льстиваго всю гордыню; темже и в лютых ранах якоже древний Лазарь, в недра Авраамли преселился еси; идеже и ныне, утешаяся, посещай град твой, почитающий любовию святою память твою.
Кондак, глас 4:
Возгоревся рачением горним, жестокость вольнаго юродства паче всех сладких мира предпочел еси, отонудуже повинуся ти огнь, от него же запаления град твой Юрьевец избавил еси и воды немокренно, яко по суху, прешел еси, и хотящая быти предрекл еси: прославльшу тя тако Богу, к Нему же моляся, и нас поющих тя, блаженне Симоне, поминай.
Величание
Ублажаем тя, святый праведный Симоне, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.
Акафист составлен протоиереем Иоанном Поспеловым, Кострома. 1891 г.
*
-----------------------------------------------
Мученики Алфий, Филадельф, Киприан, Онисим, Еразм и иные 14 христиан (251 г.).
Мучеников Алфия, Филадельфа, Киприана, Онисима, Еразма и иных , с ними пострадавших (251);
Οἱ Ἅγιοι Ἀλφειός, Κυπρίνος καὶ Φιλάδελφος οἱ Μάρτυρες οἱ Αὐτάδελφοι
Οἱ Ἅγιοι Ἔρασμος καὶ Ὀνήσιμος οἱ Μάρτυρες καὶ οἱ σὺν αὐτοῖς δεκατέσσερις μαρτυρήσαντες
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=310
*
-----------------------------------------------
Мученик Исихий Антиохийский (4 век).
Мученика Исихия Антиохийского (IV).
Мч. Исихия Антиохийского (ок. 305-311).
Ὁ Ὅσιος Ἡσύχιος ὁ Ὁμολογητής
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=309
*
-----------------------------------------------
Преподобная Исидора Тавенская, юродивая (4 век).
Преподобной Исидоры юродивой (IV).
Ὁ Ὅσιος Ἰσίδωρος ὁ μωρός 404 μ.Χ.
*
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=306
*
-----------------------------------------------
Блаженная Таисия Египетская (5 век).
Блаженной Таисии (V).
Таисии блаженной (V);
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=307
*
-----------------------------------------------
Преподобный схиархимандрит Синесий (Иванов) (1787 г.) (местное почитание).
Св. Синесия Иркутского, друга св. Софрония (1787).
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2933
*
-----------------------------------------------
Прп. Дионисия Радонежского (XIV-XV).
Свт. Конлета, отшельника и еп. Килдарского (520) (Кельт. и Брит.).
Преподобного Симона Радонежского (XIV-XV).
------------------------------------
Прп. Лаврентия, Египетского.
Преподобного Лаврентия Египетского (VI).
Ὁ Ὅσιος Λαυρέντιος
Ὁ Ὅσιος Λαυρέντιος ἔζησε κατὰ τὸν 14ο αἰώνα μ.Χ. Ἐκάρη μοναχὸς στὴ Μονὴ τῆς Μεγίστης Λαύρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Ἐπειδὴ ὅμως στὸ Ἅγιον Ὄρος, καὶ κυρίως στὴ Λαύρα, ἐπικράτησε ἡ αἵρεση τῶν Βαρλαὰμ καὶ Ἀκινδύνου, ἀναχώρησε ἀπὸ ἐκεῖ καὶ ἔφθασε στὴν περιοχὴ τοῦ Βόλου, στὸ χωριὸ Ἅγιος Λαυρέντιος, ὅπου ἄρχισε νὰ κτίζει μοναστήρι. Τότε βασίλευε ὁ εὐσεβὴς αὐτοκράτορας Ἀλέξιος Κομνηνός, ὁ ὁποῖος ἀπέστειλε στὸν Ὅσιο χρυσόβουλλο καθὼς καὶ τὸν ἀπαιτούμενο χρυσὸ καὶ τὰ ἱερὰ σκεύη γιὰ τὴν οἰκοδομὴ τοῦ ναοῦ. Ὁ ναὸς ἀποπερατώθηκε τὸ 1378. Στὴν συνέχεια ὁ Ὅσιος ἵδρυσε σκήτη ἐπ’ ὀνόματι τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος καὶ τοῦ Προφήτη Ἠλία, ἡ ὁποία γρήγορα ἀπέκτησε μεγάλη φήμη καὶ ἔγινε πόλος ἕλξεως πολλῶν νέων καὶ μορφωμένων μοναχῶν.
Ὁ Ὅσιος Λαυρέντιος διῆλθε τὸ βίο του μὲ νηστεία καὶ προσευχὴ καὶ κοιμήθηκε μὲ εἰρήνη σὲ βαθὺ γῆρας.
*
-----------------------------------------------
Перенес. мощей прав. Василия Мангазейского, Сибирского.
Праведного Василия Мангазейского, мученика и страстотерпца (перенесение мощей, 1670)
Ἀνακομιδὴ Τιμίων Λειψάνων Ἁγίου Βασιλείου τοῦ Ἱερομάρτυρος τοῦ Θαυματουργοῦ
Ἡ Ἐκκλησία τιμάει τὴν μνήμη τοῦ Ἁγίου Βασιλείου τοῦ Ἱερομάρτυρος καὶ Θαυματουργοῦ, Ἐπισκόπου Μανγκαζίας τῆς Σιβηρίας, στὶς 22 Μαρτίου, ὅπου καὶ ὁ Βίος του.
Δὲν ἔχουμε πληροφορίες σχετικὰ μὲ τὸ γεγονὸς τῆς ἀνακομιδῆς τῶν ἱερῶν λειψάνων του.
*
-----------------------------------------------
Οἱ Ὅσιοι Πασσαρίων, Ἀγάπιος καὶ Φιλήμων
Ὁ Ὅσιος Πασσαρίων ὁ Πρεσβύτερος ἦταν ἀπὸ τοὺς πιὸ φημισμένους ἀσκητὲς τῆς Παλαιστίνης. Ἦταν σύγχρονος τοῦ Πατριάρχη Ἱεροσολύμων Ἰουβενάλιου (420 – 458 μ.Χ.) καὶ χρημάτισε διδάσκαλος τοῦ Μεγάλου Εὐθυμίου. Ἔγινε ἱδρυτὴς γηροκομείου στὰ Ἱεροσόλυμα, στὸ ὁποῖο ὑπῆρχε καὶ εὐκτήριος οἶκος ἀφιερωμένος στὸ ὄνομά του καὶ στὸν ὁποῖο κατὰ τὶς 21 Νοεμβρίου ἐτελεῖτο ἡ μνήμη του.
Οἱ μετ’ αὐτοῦ φερόμενοι Ὅσιοι Ἀγάπιος καὶ Φιλήμων ἦταν μαθητὲς τοῦ Ὁσίου Πασσαρίωνος καὶ συνασκητές.
*
-----------------------------------------------
Ἡ πάροδος τοῦ ἱεροῦ λειψάνου τοῦ Ἁγίου Νικολάου τοῦ Θαυματουργοῦ ἐκ τῆς νήσου Ζακύνθου
Τὸ 1087 μ.Χ., ἐπὶ αὐτοκράτορος Ἀλεξίου Κομνηνοῦ (1081 – 1118 μ.Χ.) καὶ Πατριάρχου Νικολάου Γ’ τοῦ Γραμματικοῦ (1084 – 1111 μ.Χ.), ἡ ἐπαρχία τῆς Λυκίας καὶ ἡ πόλη τῶν Μύρων δεινοπαθοῦν ἀπὸ τοὺς Ἀγαρηνούς.
....................
Τὸ βέβαιο εἶναι πάντως ὅτι ἡ ἱστορικὴ αὐτὴ πάροδος καταγράφηκε ἀνεξίτηλα στὴν συνείδηση τοῦ εὐσεβοῦς λαοῦ τῆς Ζακύνθου, ὁ ὁποῖος κληροδότησε τὸ γεγονὸς αὐτὸ ὡς ἱερὰ παρακαταθήκη στοὺς ἀπογόνους του, ὥστε αὐτὴ ἡ εὐλογημένη πάροδος νὰ ἑορτάζεται πανηγυρικὰ στὶς 10 Μαΐου ἀπὸ τότε μέχρι σήμερα.
*
------------------------------------------------
Ὁ Ἅγιος Εὐστάθιος ὁ Μάρτυρας ὁ ἐκ Κριμαίας 1759 μ.Χ.
Ὁ Ἅγιος Μάρτυς Εὐστάθιος γεννήθηκε τὸ 1745. Σὲ ἡλικία μόλις δεκατεσσάρων ἐτῶν ὁμολόγησε θαρραλέα τὴν πίστη του στὸν Ἰησοῦ Χριστὸ ἐνώπιον ἑνὸς Τουρκικοῦ δικαστηρίου, κακοποιήθηκε καὶ κλείσθηκε στὴ φυλακή. Ἐπειδὴ ἀρνιόταν νὰ ἀποκηρύξει τὴν πίστη του στὴν πατρώα εὐσέβεια, ἀποκεφαλίσθηκε στὴ Θεοδοσία τὸ 1759. Ἐνταφιάσθηκε, πιθανόν, στὸν καθεδρικὸ ναὸ τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου, ποὺ βρισκόταν στὸ μοναστήρι τῆς Βατσισαράυ. Κοντὰ σὲ αὐτὸ διέμενε ὁ Μητροπολίτης τῆς Κάφφα Γεδεών.
*
-------------------------------------------------
Киево-Братская икона Божией Матери (1654 г.).
Иконы Божией Матери Киево-Братской (1654).
Киево-Братской иконы Божией Матери (1654).
Σύναξις Ὑπεραγίας Θεοτόκου «τῶν ἀδελφῶν του Κιέβου» ἐν Ρωσίᾳ
*
http://vgostyahukudesnitsi.blogspot.com/2011/05/blog-post_23.html
*
-----------------------------------------------
*
-----------------------------------------------
-----------------------------
----------
--
Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!
Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!
-------------------------------
ИСТОЧНИК :
Официальный сайт сибирской целительницы Натальи Ивановны Степановой
http://www.stepanova-xxi.ru/
Месяцеслов. Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день
Автор: Степкина О. В.
http://www.kuchaknig.ru/show_book.php?book=190099&page=1
Мечты сбываются!.
http://www.magicwish.ru/
ЧТО ПОЧИТАТЬ
http://www.moiraion.ru/razdel-r-room/readingroom.htm
НАРОДНАЯ КУЛЬТУРА
http://seminarzkr.narod.ru/kalendar/index.html
Народный календарь
Данный раздел подготовлен с использованием материалов книг: Н. Будур "Русский Народный Календарь", Э. Бондаренко "Праздники Христианской Руси"
http://www.rossichy.ru/ncalendar/
Журнал "Самиздат":
Гвоздьова Ольга:
любовно-мистический
http://zhurnal.lib.ru/g/gwozdxowa_o/
Про каждый день
http://proeveryday.ru/index.php
Справочно-информационный портал Алчевского благочиния
http://alchevskpravoslavniy.ru/about
КОТЛОВКА.RU
информационный портал
http://kotlovka.ru/index.php?option=com_frontpage&Itemid=1
Русская Православная Церковь
http://www.mospat.ru/calendar/
ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ
http://www.synaxarion.gr/gr/index.aspx
Народные приметы о погоде
http://opochka.ru/pogoda/decemberИсточники:
Народный календарь, Vlada – Деревенский форум Веселое Подворье;
«Деревенские святцы», Полуянов И. - М.: «Технологическая школа бизнеса», 1998; «Круглый год», сост. Некрылова А.Ф., М., «Правда», 1991;
Острів Знань – http://ostriv.in.ua/index.php;
«Народная Русь», Коринфский А.А., Смоленск, Русич, 1995;
Времена года. Православный народный календарь. - Пермь: Урал-пресс, 1992;
«Українські народні свята та звичаї», Сапіга В. К. - К.: Т-во «Знання України», 1993;
Образ русалки в українському фольклорі, Федорів Марія, Реферат // Вiртуальна Русь - Бібліотека;
Беларускі народны каляндар, Васілевіч Ул.//Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. А.С.Ліс - Мн.: 1992
Комментариев нет:
Отправить комментарий
БЛАГОДАРЮ ЗА ВНИМАНИЕ!
Заходите еще.