*
*
Народное название:
Ефрем, Лаврентий, Федор
ФЁДОР ЖИТНИК, Федор-житник
Ефрем, Лаврентий, Федор
ФЁДОР ЖИТНИК, Федор-житник
*
конспект
*
конспект
*
*
Православный календарь.
СВЯТЦЫ: (месяцеслов)
православные святые
--
В этот день Русская Православная Церковь отмечает память святых:
Неделя 6-я по Пасхе, о слепом Глас пятый.
Преподобного Феодора Освященного (368).
Перенесение мощей прп. Ефрема Перекомского, Новгородского чудотворца (1545).
Преподобных Кассиана и Лаврентия, Комельских.
Свт. Александра, архиеп. Иерусалимского (213-250).
Мчч. Вита, Модеста и Крискентии (ок. 303).
Блаженной отроковицы Музы (V).
Прпп. отцев, в Лавре св. Саввы избиенных (614).
Свт. Георгия II, еп. Митиленского (IX).
Свщмч. Авдиисуса, еп., и иже с ним 16-ти иереев, 9-ти диаконов, 6-ти монахов и 7-ми дев персидских мчч.
Свт. Николая Мистика, патр. Константинопольского (Греч.).
Новомч. Николая Мечевского (1617) (Греч.).
Мчч. Вита, Модеста и Крискентия в Лукании.
Прп. Брендана Странника, игумена Клонфертского (575) (Кельт. и Брит.).
Мч. Петра Влахернского (Греч.).
Св. Евфимии Неаорионской (Греч.).
Сщмч. Федора Врсакского в Сербии (1595).
Св. Карантока Кархамптонского.
Мч. Вукасина Сербского (1941).
--
Поста нет
*
----------------------------------
СВЯТЦЫ: (месяцеслов)
православные святые
--
В этот день Русская Православная Церковь отмечает память святых:
Неделя 6-я по Пасхе, о слепом Глас пятый.
Преподобного Феодора Освященного (368).
Перенесение мощей прп. Ефрема Перекомского, Новгородского чудотворца (1545).
Преподобных Кассиана и Лаврентия, Комельских.
Свт. Александра, архиеп. Иерусалимского (213-250).
Мчч. Вита, Модеста и Крискентии (ок. 303).
Блаженной отроковицы Музы (V).
Прпп. отцев, в Лавре св. Саввы избиенных (614).
Свт. Георгия II, еп. Митиленского (IX).
Свщмч. Авдиисуса, еп., и иже с ним 16-ти иереев, 9-ти диаконов, 6-ти монахов и 7-ми дев персидских мчч.
Свт. Николая Мистика, патр. Константинопольского (Греч.).
Новомч. Николая Мечевского (1617) (Греч.).
Мчч. Вита, Модеста и Крискентия в Лукании.
Прп. Брендана Странника, игумена Клонфертского (575) (Кельт. и Брит.).
Мч. Петра Влахернского (Греч.).
Св. Евфимии Неаорионской (Греч.).
Сщмч. Федора Врсакского в Сербии (1595).
Св. Карантока Кархамптонского.
Мч. Вукасина Сербского (1941).
--
Поста нет
*
----------------------------------
Народный календарь
ОБЫЧАИ, ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ :
--
В этот день смотрели на рябину и предсказывали лето и следующую зиму.
В это время обычно зацветала рябина: если она покрывалась цветами, значит, пришло настоящее лето и скоро наступит тепло.
Если в этот день зацвела рябина — значит, установилось тепло.
• Зацвела рябина – скоро наступит тепло.
Если в пору цветения рябины тепло и сухо – таковым же будет и всё лето.
Если рябина уродит рясно - зима будет суровой.
• В это время цветет сирень.
На житника гром – будешь с теплом.
Жуки летают с жужжанием – к ясной тёплой погоде.
Смотрели в этот день на луну: если она огненно-красная, значит, быть сильному ветру.
--
• На Федора-житника гром – будешь с зерном.
• Рябина цветет рясно (обильно) – много овса будет.
Если на ольхе много шишек - будет хорош урожай ячменя, ведь именно сегодня в старину сеяли ячмень.
• Когда ячмень будет колоситься, то соловей замолкнет.
--
• Самый крайний срок для посева яровых.
Народ преподобного Феодора Освященного называет Житником, так как день памяти этого угодника служит самым крайним сроком для яровых посевов.
· На Федора Житника непременно надо сеять жито.
На Федора непременно надо сеять жито (ячмень).
Фёдор-Житник пришёл – сей жито.
· У Житника забота — ячменное поле заборонить.
• На Федора не зевай – сеять жито начинай.
На Руси житом называли и ячмень.
• Начинается посев ячменя.
• Ячмень на свежем навозе сей в полнолуние.
• Ячмень, посеянный при западном и юго-западном ветре, родится неказист и мал.
Его положено сеять на свежем навозе, в новолуние, избегая работать при западном и юго-западном ветрах.
"Роди, Боже, жито тоже, а без гороху проживем по троху".
--
«Близ большой дороги засевал мужик полянку. На то время ехал царь, остановился против мужика и сказал: «Бог в помощь, мужичок!» — «Спасибо, добрый человек!» (Он не знал, что это царь.) — «Много ли получаешь с этой полянки пользы?» — спросил царь. «Да при хорошем урожае рублей с восемьдесят будет».—«Куда ж эти деньги деваешь?» — «Двадцать рублей в подать взношу, двадцать — долгу плачу, двадцать— взаймы даю, да двадцать за окно кидаю».—«Растолкуй же, братец, какой ты долг платишь, кому взаймы даешь и зачем за окно кидаешь?» — «Долг плачу — отца содержу, взаймы даю — сына кормлю, за окно кидаю — дочь питаю».—«Правда твоя!» — сказал государь, дал ему горсть серебра, объявил себя, что он царь, и заповедал: без его лица никому тех речей не сказывать: «Кто бы ни спрашивал, никому не говори!»
Приехал царь в свою столицу и созвал бояр да генералов: «Разгадайте, — говорит, — мне загадку. Видел я по дороге "Мужика — засевал полянку; спросил у него: сколько он пользы получает и куда деньги девает? Мужичок мне отвечал: при урожае восемьдесят рублей получаю; двадцать в подать взношу, двадцать — долгу плачу, двадцать — взаймы даю да двадцать — за окно кидаю. Кто из вас разгадает эту загадку, того больших наград, больших почестей удостою». Бояре и генералы думали, думали, не могли разгадать. Вот один боярин вздумал и отправился к тому мужику, с которым царь разговаривал, насыпал ему целую груду серебряных рублевиков и просит: «Объясни-де, растолкуй царскую загадку!» Мужик позарился на деньги, взял да и объявил про все боярину; а боярин воротился к царю и сейчас растолковал эту загадку. Царь видит, что мужик не сдержал заповеди, приказал его перед себя достать. Мужик явился к царю и с самого перва сознался, что это он рассказал боярину. «Ну, брат, пеняй на себя, а за такую провинность велю казнить тебя смер-тию!» — «Ваше величество! Я ничем не виновен, потому — боярину рассказал я при вашем царском лице». Тут вынул мужик из кармана серебряный рублевик с царской персоной и показал государю. «Правда твоя! — сказал государь.— Это моя персона». Наградил щедро мужика и отпустил домой».
*
-------------------------------
ОБЫЧАИ, ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ :
--
В этот день смотрели на рябину и предсказывали лето и следующую зиму.
В это время обычно зацветала рябина: если она покрывалась цветами, значит, пришло настоящее лето и скоро наступит тепло.
Если в этот день зацвела рябина — значит, установилось тепло.
• Зацвела рябина – скоро наступит тепло.
Если в пору цветения рябины тепло и сухо – таковым же будет и всё лето.
Если рябина уродит рясно - зима будет суровой.
• В это время цветет сирень.
На житника гром – будешь с теплом.
Жуки летают с жужжанием – к ясной тёплой погоде.
Смотрели в этот день на луну: если она огненно-красная, значит, быть сильному ветру.
--
• На Федора-житника гром – будешь с зерном.
• Рябина цветет рясно (обильно) – много овса будет.
Если на ольхе много шишек - будет хорош урожай ячменя, ведь именно сегодня в старину сеяли ячмень.
• Когда ячмень будет колоситься, то соловей замолкнет.
--
• Самый крайний срок для посева яровых.
Народ преподобного Феодора Освященного называет Житником, так как день памяти этого угодника служит самым крайним сроком для яровых посевов.
· На Федора Житника непременно надо сеять жито.
На Федора непременно надо сеять жито (ячмень).
Фёдор-Житник пришёл – сей жито.
· У Житника забота — ячменное поле заборонить.
• На Федора не зевай – сеять жито начинай.
На Руси житом называли и ячмень.
• Начинается посев ячменя.
• Ячмень на свежем навозе сей в полнолуние.
• Ячмень, посеянный при западном и юго-западном ветре, родится неказист и мал.
Его положено сеять на свежем навозе, в новолуние, избегая работать при западном и юго-западном ветрах.
"Роди, Боже, жито тоже, а без гороху проживем по троху".
--
«Близ большой дороги засевал мужик полянку. На то время ехал царь, остановился против мужика и сказал: «Бог в помощь, мужичок!» — «Спасибо, добрый человек!» (Он не знал, что это царь.) — «Много ли получаешь с этой полянки пользы?» — спросил царь. «Да при хорошем урожае рублей с восемьдесят будет».—«Куда ж эти деньги деваешь?» — «Двадцать рублей в подать взношу, двадцать — долгу плачу, двадцать— взаймы даю, да двадцать за окно кидаю».—«Растолкуй же, братец, какой ты долг платишь, кому взаймы даешь и зачем за окно кидаешь?» — «Долг плачу — отца содержу, взаймы даю — сына кормлю, за окно кидаю — дочь питаю».—«Правда твоя!» — сказал государь, дал ему горсть серебра, объявил себя, что он царь, и заповедал: без его лица никому тех речей не сказывать: «Кто бы ни спрашивал, никому не говори!»
Приехал царь в свою столицу и созвал бояр да генералов: «Разгадайте, — говорит, — мне загадку. Видел я по дороге "Мужика — засевал полянку; спросил у него: сколько он пользы получает и куда деньги девает? Мужичок мне отвечал: при урожае восемьдесят рублей получаю; двадцать в подать взношу, двадцать — долгу плачу, двадцать — взаймы даю да двадцать — за окно кидаю. Кто из вас разгадает эту загадку, того больших наград, больших почестей удостою». Бояре и генералы думали, думали, не могли разгадать. Вот один боярин вздумал и отправился к тому мужику, с которым царь разговаривал, насыпал ему целую груду серебряных рублевиков и просит: «Объясни-де, растолкуй царскую загадку!» Мужик позарился на деньги, взял да и объявил про все боярину; а боярин воротился к царю и сейчас растолковал эту загадку. Царь видит, что мужик не сдержал заповеди, приказал его перед себя достать. Мужик явился к царю и с самого перва сознался, что это он рассказал боярину. «Ну, брат, пеняй на себя, а за такую провинность велю казнить тебя смер-тию!» — «Ваше величество! Я ничем не виновен, потому — боярину рассказал я при вашем царском лице». Тут вынул мужик из кармана серебряный рублевик с царской персоной и показал государю. «Правда твоя! — сказал государь.— Это моя персона». Наградил щедро мужика и отпустил домой».
*
-------------------------------
В этот день Православная Церковь почитает Преподобного Феодора Освященного (368), ученика Пахомия Великого.
Свое прозвище Освященный святой Феодор получил за то, что первым был рукоположен в священники в Тавенской обители святого Пахомия.
Преподобного Ефрема Перекопского (1492).
Свое прозвище Освященный святой Феодор получил за то, что первым был рукоположен в священники в Тавенской обители святого Пахомия.
Преподобного Ефрема Перекопского (1492).
Этот новгородский чудотворец прославился своей праведной жизнью, а прозвище получил за то, что собственноручно выкопал канал из озера Ильмень и подвел его к монастырю.
--
--
Этот день был посвящен Федору Освященному.
Святого Федора, в день памяти которого начинали сеять ячмень, считали на Руси покровителем жита – зерна и хлеба.
Поэтому работу в поле начинали с молитвы святому Федору, ею же заканчивали сев ячменя.
Надо сказать, что ячмень на Руси был не так популярен, как пшеница или рожь, но все равно играл не последнюю роль в крестьянском хозяйстве.
В основном его выращивали на севере Руси и называли житом, что означало «дающим хлеб – жизнь».
«Жито» «жить» – слова одного корня, спокон веков ячменю на хлебных нивах широка полоса.
Зерновые культуры были для русского человека очень важны.
Из зерен пшеницы, ржи, ячменя, гречихи делали не только муку, но и крупы.
Манную крупу — из пшеницы, ячневую — из ячменя, гречневую — из гречихи, пшенную — из проса.
А вот из чего делали полбяную кашу, которую требовал себе каждый день пушкинский Балда?
Оказывается, полба — один из 25 видов культурной пшеницы, славившийся своей неприхотливостью и питательностью зерен.
Не менее загадочно для современного человека и происхождение перловки — жемчужной крупы.
Делают ее из целого ячменя (а из дробленого производят ячневую крупу).
Перловка была обычной едой русских крестьян.
Готовили ее из очищенных, промытых и особым способом высушенных зерен, которые становились похожими на жемчужины.
В старину жемчуг называли перлом, отсюда и пошло название перловой крупы.
С XVIII века ячмень стали шлифовать и называли перловой крупой – от французского слова «перл», что в переводе означает «жемчужина».
Шёл ячмень на крупы, муку, из которой выпекался воспетый колядками хлеб-ярушничек.
Из перловой крупы наши предки готовили каши, добавляли ее в щи и рассольник.
--
Святого Федора, в день памяти которого начинали сеять ячмень, считали на Руси покровителем жита – зерна и хлеба.
Поэтому работу в поле начинали с молитвы святому Федору, ею же заканчивали сев ячменя.
Надо сказать, что ячмень на Руси был не так популярен, как пшеница или рожь, но все равно играл не последнюю роль в крестьянском хозяйстве.
В основном его выращивали на севере Руси и называли житом, что означало «дающим хлеб – жизнь».
«Жито» «жить» – слова одного корня, спокон веков ячменю на хлебных нивах широка полоса.
Зерновые культуры были для русского человека очень важны.
Из зерен пшеницы, ржи, ячменя, гречихи делали не только муку, но и крупы.
Манную крупу — из пшеницы, ячневую — из ячменя, гречневую — из гречихи, пшенную — из проса.
А вот из чего делали полбяную кашу, которую требовал себе каждый день пушкинский Балда?
Оказывается, полба — один из 25 видов культурной пшеницы, славившийся своей неприхотливостью и питательностью зерен.
Не менее загадочно для современного человека и происхождение перловки — жемчужной крупы.
Делают ее из целого ячменя (а из дробленого производят ячневую крупу).
Перловка была обычной едой русских крестьян.
Готовили ее из очищенных, промытых и особым способом высушенных зерен, которые становились похожими на жемчужины.
В старину жемчуг называли перлом, отсюда и пошло название перловой крупы.
С XVIII века ячмень стали шлифовать и называли перловой крупой – от французского слова «перл», что в переводе означает «жемчужина».
Шёл ячмень на крупы, муку, из которой выпекался воспетый колядками хлеб-ярушничек.
Из перловой крупы наши предки готовили каши, добавляли ее в щи и рассольник.
--
Рецепты
Рассольник с перловой крупой
Расклад на 1 порцию:
картофель – 100 г,
перловая крупа – 20 г,
лук репчатый – 30 г,морковь – 20 г,
огурцы соленые – 30 г,
жир – 10 г,
корни петрушки и сельдерея – по вкусу,
зелень петрушки и соль – по вкусу.
Отварите перловую крупу до готовности (на 1 кг перловый крупы необходимо взять 3 л воды).
Положите крупу без отвара в кипящую воду и добавьте к ней обжаренные, мелко порезанные репчатый лук и морковь.
Корни петрушки и сельдерея нарежьте кубиками и сырыми положите в рассольник.
Через 10 минут добавьте нарезанный кубиками картофель.
Положите в суп соленые огурцы или заправьте рассольник огуречным рассолом по вкусу, посолите.
Гороховый суп с перловой крупой
вода – 1 л,
горох – 1 стакан,
перловая крупа – 1 ст. ложка,
морковь – 0,5 шт.,
репчатый лук – 0,5 шт.,
корень петрушки – 0,5 шт.,
растительное масло – 1 ст. ложка,
зелень и соль – по вкусу.
Горох замочите в воде на всю ночь.
На следующий день добавьте к гороху промытую перловую крупу и поставьте их вариться в той же воде, в которой замачивался горох.
Морковь, лук и корень петрушки нарежьте мелкими кубиками, обжарьте в масле и добавьте к гороху, когда он будет уже наполовину готов.
Посолите и посыпьте зеленью.
--
Рассольник с перловой крупой
Расклад на 1 порцию:
картофель – 100 г,
перловая крупа – 20 г,
лук репчатый – 30 г,морковь – 20 г,
огурцы соленые – 30 г,
жир – 10 г,
корни петрушки и сельдерея – по вкусу,
зелень петрушки и соль – по вкусу.
Отварите перловую крупу до готовности (на 1 кг перловый крупы необходимо взять 3 л воды).
Положите крупу без отвара в кипящую воду и добавьте к ней обжаренные, мелко порезанные репчатый лук и морковь.
Корни петрушки и сельдерея нарежьте кубиками и сырыми положите в рассольник.
Через 10 минут добавьте нарезанный кубиками картофель.
Положите в суп соленые огурцы или заправьте рассольник огуречным рассолом по вкусу, посолите.
Гороховый суп с перловой крупой
вода – 1 л,
горох – 1 стакан,
перловая крупа – 1 ст. ложка,
морковь – 0,5 шт.,
репчатый лук – 0,5 шт.,
корень петрушки – 0,5 шт.,
растительное масло – 1 ст. ложка,
зелень и соль – по вкусу.
Горох замочите в воде на всю ночь.
На следующий день добавьте к гороху промытую перловую крупу и поставьте их вариться в той же воде, в которой замачивался горох.
Морковь, лук и корень петрушки нарежьте мелкими кубиками, обжарьте в масле и добавьте к гороху, когда он будет уже наполовину готов.
Посолите и посыпьте зеленью.
--
Советы тем, у кого скоро свадьба
* Свадьбу нельзя играть в сенокос, в посты, в среду и пятницу.
* Кто в мае под венец пойдет, тот на свою голову маяту найдет.
Так говорят в народе, поэтому отложите свадьбу до другого, более благоприятного месяца.
* Прежде чем ехать к венцу, жених с невестой должны стать на колени перед родителями, которые должны благословить их образами.
Потом эти же образа молодые должны взять с собой на венчание в храм.
* Если свадебный поезд (кортеж) повстречается с похоронной процессией, то у молодых долго не будет детей.
* Свечи молодым покупает будущая свекровь, полотенце под ноги — мать невесты.
Кольца покупает сам жених. За платье и фату платит мать невесты. Туфли к венцу покупает сама невеста.
Принято считать, что если невеста покупает туфли с подружкой, то после свадьбы она вновь оневестится, то есть разведется.
* Ни в коем случае нельзя венчаться чужими кольцами, взятыми напрокат.
Кольца лучше купить, а не переделывать их из чьих-то зубов, колец и так далее.
* Недопустимо изготавливать обручальные кольца из нательных крестов.
По примете супруги рано умрут.
* Если при венчании певчие собьются или у кого-нибудь из них сорвется голос, то это к ранней смерти одного из молодоженов.
* Плохой и даже зловещий знак, если священник, венчающий молодых, уронит на пол крест, икону или иную ритуальную принадлежность.
Замечено, что не пройдет и года, как молодых разлучит смерть.
(Окончание смотрите 30 мая)
--
* Свадьбу нельзя играть в сенокос, в посты, в среду и пятницу.
* Кто в мае под венец пойдет, тот на свою голову маяту найдет.
Так говорят в народе, поэтому отложите свадьбу до другого, более благоприятного месяца.
* Прежде чем ехать к венцу, жених с невестой должны стать на колени перед родителями, которые должны благословить их образами.
Потом эти же образа молодые должны взять с собой на венчание в храм.
* Если свадебный поезд (кортеж) повстречается с похоронной процессией, то у молодых долго не будет детей.
* Свечи молодым покупает будущая свекровь, полотенце под ноги — мать невесты.
Кольца покупает сам жених. За платье и фату платит мать невесты. Туфли к венцу покупает сама невеста.
Принято считать, что если невеста покупает туфли с подружкой, то после свадьбы она вновь оневестится, то есть разведется.
* Ни в коем случае нельзя венчаться чужими кольцами, взятыми напрокат.
Кольца лучше купить, а не переделывать их из чьих-то зубов, колец и так далее.
* Недопустимо изготавливать обручальные кольца из нательных крестов.
По примете супруги рано умрут.
* Если при венчании певчие собьются или у кого-нибудь из них сорвется голос, то это к ранней смерти одного из молодоженов.
* Плохой и даже зловещий знак, если священник, венчающий молодых, уронит на пол крест, икону или иную ритуальную принадлежность.
Замечено, что не пройдет и года, как молодых разлучит смерть.
(Окончание смотрите 30 мая)
--
С пониманием отнеситесь к сегодняшним снам - они могут нести какую-то важную для вас информацию.
Удачен этот день для начинания важных дел.
Это день восстановления мира, справедливости, равновесия и милосердия.
Нельзя в этот день ссориться и ругаться.
Болезни этого дня не опасны.
День хорош для очистки организма, посещения сауны и массажных салонов.
Сегодня в любви повезет исключительно эмансипированным, независимым и гордым женщинам.
--
Знахари в этот день отчитывают людей от несчастий и занимаются семейными делами.
*
----------------------------------
Удачен этот день для начинания важных дел.
Это день восстановления мира, справедливости, равновесия и милосердия.
Нельзя в этот день ссориться и ругаться.
Болезни этого дня не опасны.
День хорош для очистки организма, посещения сауны и массажных салонов.
Сегодня в любви повезет исключительно эмансипированным, независимым и гордым женщинам.
--
Знахари в этот день отчитывают людей от несчастий и занимаются семейными делами.
*
----------------------------------
Родившиеся сегодня - надежны и суровы, хотя немного и ленивы.
Родившиеся в этот день суровы и надежны.
Им следует носить амазонит.
--
Именины празднуют:
Авдиес, Александр, Аркадий, Вит, Ефим (Юхим), Ефрем, Касьян, Крискентия, Лаврентий, Модест, Николай, Охрим, Петр.
Именины у
Музы (греческое - богиня наук искусства),
Георгия, Егора (греческое - "земледелец"),
Федора (греческое - "божий дар").
*
-----------------------------------------------------------------------------------
Родившиеся в этот день суровы и надежны.
Им следует носить амазонит.
--
Именины празднуют:
Авдиес, Александр, Аркадий, Вит, Ефим (Юхим), Ефрем, Касьян, Крискентия, Лаврентий, Модест, Николай, Охрим, Петр.
Именины у
Музы (греческое - богиня наук искусства),
Георгия, Егора (греческое - "земледелец"),
Федора (греческое - "божий дар").
*
-----------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------
-------------------
--
Неделя 6-я по Пасхе, о слепом Глас пятый.
--
Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Тропарь воскресный, глас 5.
Собезначальное Слово Отцу и Духови, / от Девы рождшееся на спасение наше, / воспоим, вернии, и поклонимся; / яко благоволи плотию взыти на Крест, / и смерть претерпети, / и воскресити умершия / славным Воскресением Своим.
Кондак, глас 4.
Душевныма очима ослеплен, / к Тебе, Христе, прихожду, / якоже слепый от рождения, / покаянием зову Ти: / Ты сущих во тьме Свет пресветлый.
Тропарь воскресный, глас 5.
Собезначальное Слово Отцу и Духови, / от Девы рождшееся на спасение наше, / воспоим, вернии, и поклонимся, / яко благоволи плотию взыти на крест, / и смерть претерпети, / и воскресити умершия / славным воскресением Своим.
Богородичен, глас тойже.
Радуйся, двере Господня непроходимая./ Радуйся, стено и покрове притекающих к Тебе./ Радуйся, необуреваемое пристанище и неискусобрачная,/ рождшая плотию Творца Твоего и Бога, / молящи не оскудевай от воспевающих,/ и кланяющихся рождеству Твоему.
Кондак, глас тойже.
Ко аду, Спасе мой, сошел еси,/ и врата сокрушивый яко Всесилен,/ умерших яко Создатель совоскресил еси,/ и смерти жало сокрушил еси,/ и Адам от клятвы избавлен бысть,/ Человеколюбче, темже вси зовем:/ спаси нас, Господи.
*
---------------------------------------
--
Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Тропарь воскресный, глас 5.
Собезначальное Слово Отцу и Духови, / от Девы рождшееся на спасение наше, / воспоим, вернии, и поклонимся; / яко благоволи плотию взыти на Крест, / и смерть претерпети, / и воскресити умершия / славным Воскресением Своим.
Кондак, глас 4.
Душевныма очима ослеплен, / к Тебе, Христе, прихожду, / якоже слепый от рождения, / покаянием зову Ти: / Ты сущих во тьме Свет пресветлый.
Тропарь воскресный, глас 5.
Собезначальное Слово Отцу и Духови, / от Девы рождшееся на спасение наше, / воспоим, вернии, и поклонимся, / яко благоволи плотию взыти на крест, / и смерть претерпети, / и воскресити умершия / славным воскресением Своим.
Богородичен, глас тойже.
Радуйся, двере Господня непроходимая./ Радуйся, стено и покрове притекающих к Тебе./ Радуйся, необуреваемое пристанище и неискусобрачная,/ рождшая плотию Творца Твоего и Бога, / молящи не оскудевай от воспевающих,/ и кланяющихся рождеству Твоему.
Кондак, глас тойже.
Ко аду, Спасе мой, сошел еси,/ и врата сокрушивый яко Всесилен,/ умерших яко Создатель совоскресил еси,/ и смерти жало сокрушил еси,/ и Адам от клятвы избавлен бысть,/ Человеколюбче, темже вси зовем:/ спаси нас, Господи.
*
---------------------------------------
Преподобный Феодор Освященный (368 г.).
* Преподобного Феодора Освященного (368), ученика святого Пахомия.
Ὁ Ὅσιος Θεόδωρος ὁ Ἡγιασμένος ὁ Ταβεννησιώτης 367 μ.Χ.
--
Житие преподобного отца нашего Феодора Освященного, ученика Пахомиева
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=331
--
Тропарь преподобному Феодору Освященному
Тропарь, глас 1:
Пустынный житель, и в телеси Ангел, и чудотворец явился еси Богоносе отче наш Феодоре: постом, бдением, молитвою небесная дарования приим, исцеляеши недужныя, и души верою притекающих ти. Слава Давшему тебе крепость: слава Венчавшему тя: слава Действующему тобою всем исцеления.
Кондак, глас 2:
В дому Божии яко финикс процвел еси, плоды же добродетелей Господеви принесл пощением изрядным, отче преподобне. Темже и ублажаешися, яко безплотных равностоятелен.
Величание
Ублажаем тя, преподобне отче Феодоре, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче ангелов.
--
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος γ’. Θείας πίστεως.
Δῶρον πέφηνας, ἁγιωσύνης, τὸν πανάγιον, δοξάσας Λόγον, ἡγιασμένε θεόφρον Θεόδωρε· ὅθεν βλυστάνεις ἐκ θείας χρηστότητος, ἁγιασμὸν ἀληθῆ τοῖς βοῶσί σοι. Πάτερ Ὅσιε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρήσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.
Κοντάκιον. Ἦχος πλ. δ’. Τῇ ὑπερμάχῳ.
Τὸν ἐν Ἁγίοις ἀληθῶς ἀναπαυόμενον
Τοῖς σοῖς ὁσίοις θεραπεύσας κατορθώμασιν
Ἁγιότητος ἐδείχθης λαμπρὸν δοχεῖον.
Ἀλλ’ ἁγίασον παμμάκαρ τῇ σῇ χάριτι
Καὶ ἡμῶν τὰς διανοίας καὶ τὰ σώματα
Τῶν βοώντων σοι, χαίροις Πάτερ Θεόδωρε.
Μεγαλυνάριον.
Σῶμα καὶ καρδίαν ἁγιασθείς, τῷ ἀμέμπτῳ βίῳ, ὡς τοῦ Πνεύματος ἐραστής, Τρισηλίου δόξης, ἡγιασμένον σκεῦος, ἐν τοῖς Ὁσίοις ὤφθης, Πάτερ Θεόδωρε.
*
---------------------------------------
Перенесение мощей преподобного Ефрема Перекомского, Новгородского чудотворца (1545 г.).
** Преподобного Ефрема Перекомского, Новгородского чудотворца (перенесение мощей, 1545).
Ὁ Ὅσιος Ἐφραὶμ ὁ ἐκ Ρωσίας
--
Память 16 мая, 26 сентября и в Соборе Тверских святых
*
http://vgostyahukudesnitsi.blogspot.com/2011/05/blog-post_29.html*
---------------------------------------
Преподобные Кассиан (1537 г.) и Лаврентий (1548 г.) Комельские.
Οἱ Ὅσιοι Κασσιανὸς καὶ Λαυρέντιος
--
Преподобный Кассиан Комельский, Вологодский
Был учеником преподобного Корнилия Комельского (ум. в 1537 г., память 19 мая/1 июня), управлял Комельским монастырем во время ухода преподобного Корнилия на Сурское озеро. Избранный братией игуменом с благословения и согласия преподобного Корнилия, он старался во всем подражать своему учителю и строго соблюдал его устав. Следуя его указаниям, преподобный Кассиан наставлял иноков со страхом Божиим пребывать в молитве, заботиться о внутреннем делании и отгонять от себя все земные помыслы, трезвиться мыслью, бодрствовать душой и сокрушаться сердцем (устав "О церковном благочинии и о соборной молитве", гл. 1).
По возвращении преподобного Корнилия в обитель св. Кассиан с радостью встретил своего учителя, отказался от игуменства, желая по-прежнему оставаться в послушании своему старцу. Преподобный Кассиан преставился в 1537 г., опередив своего учителя и ранее его окончив свой подвиг.
--
Преподобный Лаврентий Комельский
Ученик преподобного Корнилия Комельского (память 19 мая/1 июня). Подвизаясь в трудах, посте и молитвах, преподобный Лаврентий, по указанию преподобного Корнилия, был поставлен во игумена монастыря. При нашествии татар, по совету старца, он удалился с братией в леса, и когда опасность миновала, вернулся на прежнее место.
После смерти своего наставника святой управлял монастырем десять лет, заботясь о его благоустройстве, и среди настоятельских трудов не оставлял своего любимого занятия — переписки книг. После многих трудов и подвигов скончался преподобный Лаврентий 16 мая 1548 г.
--
http://alchevskpravoslavniy.ru/knigi/zhitie-svyatyx/prepodobnye-kassian-i-lavrentij-komelskie.html
*
---------------------------------------
Священномученик Александр, епископ Иерусалимский (213-250 гг.).
Свт. Александра, архиеп. Иерусалимского (213-250).
Святителя Александра, епископа Иерусалимского (ок. 213-250).
Сщмч. Александра, еп. Иерусалимского (III).
Ὁ Ἅγιος Ἀλέξανδρος ὁ Ἱερομάρτυρας Ἀρχιεπίσκοπος Ἱεροσολύμων
--
Священномученик Александр Иерусалимский, патриарх
Был одним из учеников св. Климента Александрийского. В начале III в. был поставлен епископом в г. Флавии, в Каппадокии. Когда началось гонение на христиан, святой был заключен в темницу, где томился несколько лет. После освобождения он захотел поклониться святым местам Иерусалима, где был встречен народом и пустынниками, извещенными свыше о его прибытии и по небесному откровению избран соправителем престарелого патриарха Наркисса.
Св. Александр мудро управлял Церковью в течение 38 лет. При Иерусалимской Церкви он устроил на свой счет значительную библиотеку. Во время гонения на христиан при императоре Декии св. Александр был вытребован в Кесарию Палестинскую на суд и там вторично исповедал Христа. Брошенный в темницу, он пробыл там продолжительное время и там же предал дух свой Господу в 251 г.
--
http://alchevskpravoslavniy.ru/knigi/zhitie-svyatyx/svyatoj-svyashhennomuchenik-aleksandr-episkop-ierusalimskij.html
*
---------------------------------------
Блаженная отроковица Муза (5 век).
Блаженной отроковицы Музы (V).
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=333
*
---------------------------------------
* Преподобного Феодора Освященного (368), ученика святого Пахомия.
Ὁ Ὅσιος Θεόδωρος ὁ Ἡγιασμένος ὁ Ταβεννησιώτης 367 μ.Χ.
--
Житие преподобного отца нашего Феодора Освященного, ученика Пахомиева
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=331
--
Тропарь преподобному Феодору Освященному
Тропарь, глас 1:
Пустынный житель, и в телеси Ангел, и чудотворец явился еси Богоносе отче наш Феодоре: постом, бдением, молитвою небесная дарования приим, исцеляеши недужныя, и души верою притекающих ти. Слава Давшему тебе крепость: слава Венчавшему тя: слава Действующему тобою всем исцеления.
Кондак, глас 2:
В дому Божии яко финикс процвел еси, плоды же добродетелей Господеви принесл пощением изрядным, отче преподобне. Темже и ублажаешися, яко безплотных равностоятелен.
Величание
Ублажаем тя, преподобне отче Феодоре, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче ангелов.
--
Ἀπολυτίκιον. Ἦχος γ’. Θείας πίστεως.
Δῶρον πέφηνας, ἁγιωσύνης, τὸν πανάγιον, δοξάσας Λόγον, ἡγιασμένε θεόφρον Θεόδωρε· ὅθεν βλυστάνεις ἐκ θείας χρηστότητος, ἁγιασμὸν ἀληθῆ τοῖς βοῶσί σοι. Πάτερ Ὅσιε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρήσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.
Κοντάκιον. Ἦχος πλ. δ’. Τῇ ὑπερμάχῳ.
Τὸν ἐν Ἁγίοις ἀληθῶς ἀναπαυόμενον
Τοῖς σοῖς ὁσίοις θεραπεύσας κατορθώμασιν
Ἁγιότητος ἐδείχθης λαμπρὸν δοχεῖον.
Ἀλλ’ ἁγίασον παμμάκαρ τῇ σῇ χάριτι
Καὶ ἡμῶν τὰς διανοίας καὶ τὰ σώματα
Τῶν βοώντων σοι, χαίροις Πάτερ Θεόδωρε.
Μεγαλυνάριον.
Σῶμα καὶ καρδίαν ἁγιασθείς, τῷ ἀμέμπτῳ βίῳ, ὡς τοῦ Πνεύματος ἐραστής, Τρισηλίου δόξης, ἡγιασμένον σκεῦος, ἐν τοῖς Ὁσίοις ὤφθης, Πάτερ Θεόδωρε.
*
---------------------------------------
Перенесение мощей преподобного Ефрема Перекомского, Новгородского чудотворца (1545 г.).
** Преподобного Ефрема Перекомского, Новгородского чудотворца (перенесение мощей, 1545).
Ὁ Ὅσιος Ἐφραὶμ ὁ ἐκ Ρωσίας
--
Память 16 мая, 26 сентября и в Соборе Тверских святых
*
http://vgostyahukudesnitsi.blogspot.com/2011/05/blog-post_29.html*
---------------------------------------
Преподобные Кассиан (1537 г.) и Лаврентий (1548 г.) Комельские.
Οἱ Ὅσιοι Κασσιανὸς καὶ Λαυρέντιος
--
Преподобный Кассиан Комельский, Вологодский
Был учеником преподобного Корнилия Комельского (ум. в 1537 г., память 19 мая/1 июня), управлял Комельским монастырем во время ухода преподобного Корнилия на Сурское озеро. Избранный братией игуменом с благословения и согласия преподобного Корнилия, он старался во всем подражать своему учителю и строго соблюдал его устав. Следуя его указаниям, преподобный Кассиан наставлял иноков со страхом Божиим пребывать в молитве, заботиться о внутреннем делании и отгонять от себя все земные помыслы, трезвиться мыслью, бодрствовать душой и сокрушаться сердцем (устав "О церковном благочинии и о соборной молитве", гл. 1).
По возвращении преподобного Корнилия в обитель св. Кассиан с радостью встретил своего учителя, отказался от игуменства, желая по-прежнему оставаться в послушании своему старцу. Преподобный Кассиан преставился в 1537 г., опередив своего учителя и ранее его окончив свой подвиг.
--
Преподобный Лаврентий Комельский
Ученик преподобного Корнилия Комельского (память 19 мая/1 июня). Подвизаясь в трудах, посте и молитвах, преподобный Лаврентий, по указанию преподобного Корнилия, был поставлен во игумена монастыря. При нашествии татар, по совету старца, он удалился с братией в леса, и когда опасность миновала, вернулся на прежнее место.
После смерти своего наставника святой управлял монастырем десять лет, заботясь о его благоустройстве, и среди настоятельских трудов не оставлял своего любимого занятия — переписки книг. После многих трудов и подвигов скончался преподобный Лаврентий 16 мая 1548 г.
--
http://alchevskpravoslavniy.ru/knigi/zhitie-svyatyx/prepodobnye-kassian-i-lavrentij-komelskie.html
*
---------------------------------------
Священномученик Александр, епископ Иерусалимский (213-250 гг.).
Свт. Александра, архиеп. Иерусалимского (213-250).
Святителя Александра, епископа Иерусалимского (ок. 213-250).
Сщмч. Александра, еп. Иерусалимского (III).
Ὁ Ἅγιος Ἀλέξανδρος ὁ Ἱερομάρτυρας Ἀρχιεπίσκοπος Ἱεροσολύμων
--
Священномученик Александр Иерусалимский, патриарх
Был одним из учеников св. Климента Александрийского. В начале III в. был поставлен епископом в г. Флавии, в Каппадокии. Когда началось гонение на христиан, святой был заключен в темницу, где томился несколько лет. После освобождения он захотел поклониться святым местам Иерусалима, где был встречен народом и пустынниками, извещенными свыше о его прибытии и по небесному откровению избран соправителем престарелого патриарха Наркисса.
Св. Александр мудро управлял Церковью в течение 38 лет. При Иерусалимской Церкви он устроил на свой счет значительную библиотеку. Во время гонения на христиан при императоре Декии св. Александр был вытребован в Кесарию Палестинскую на суд и там вторично исповедал Христа. Брошенный в темницу, он пробыл там продолжительное время и там же предал дух свой Господу в 251 г.
--
http://alchevskpravoslavniy.ru/knigi/zhitie-svyatyx/svyatoj-svyashhennomuchenik-aleksandr-episkop-ierusalimskij.html
*
---------------------------------------
Блаженная отроковица Муза (5 век).
Блаженной отроковицы Музы (V).
--
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=333
*
---------------------------------------
Перенесение мощей святого мученика Вита Римского, пострадавшего в 303 г. с Модестом и Крискентией. (Х век).
Мчч. Вита, Модеста и Крискентии (ок. 303).
Мчч. Вита, Модеста и Крискентия в Лукании.
--
Мученик Вит Римский
Пострадал за Христа вместе со святым мучеником Модестом и святой мученицей Крескентией в Риме при императоре Диоклетиане (284-305 гг.).
Святой Вит, 12-летний сын богатого язычника в Сицилии, будучи уличен в христианстве, предан был мучениям. Отец Вита взял сына к себе и сначала ласками, а потом угрозами принуждал отречься от Христа. Видя непоколебимую твердость св. отрока, отец уже решился умертвить его, но старец Модест, воспитатель Вита, взял святого отрока вместе с Крискентией, кормилицей его, и скрылся с ними в Луканию (в Италии). Открытые здесь гонителями христиан, святые мученики были представлены в Рим, где претерпели снова мучения и завершили их в Лукании около 303 г. Мощи святого Вита были перенесены в Прагу св. благоверным князем Вячеславом Чешским (ум. в 935 г.; память 28 сентября/11 октября) в созданный им в честь св. мученика Вита храм, в котором он был впоследствии погребен.
--
Страдание святых мучеников Вита, Модеста и Крискентии
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=434
--
Тропарь мученику Виту Римскому
Тропарь, глас 4:
Мученик Твой, Господи, Вите, во страдании своем венец прият нетленный от Тебе Бога нашего, имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости, того молитвами спаси души наши.
Кондак, глас 6:
Звезда светлая явился еси непрелестная мирови, Солнца Христа возвещающи зарями твоими, страстотерпче Вите, и прелесть погасил еси всю, нам же подаеши свет, молися непрестанно о всех нас.
Величание
Величаем тя, страстотерпче святый Вите, и чтем честная страдания твоя, иже за Христа претерпел еси.
*
---------------------------------------
Преподобные отцы, в Лавре св. Саввы избиенные (614 г.).
Преподобномучеников: отцов, в Лавре святого Саввы избиенных (614).
Οἱ Ἅγιοι ἀββάδες οἱ ἐν τῇ μονῇ τοῦ Ἁγίου Σάββα ἀναιρεθέντες
--
Ἀγνοοῦμε, λόγω ἐλλείψεως ὑπομνήματος, ἂν πρόκειται περὶ τῆς σφαγῆς τῶν Σαββαϊτῶν Πατέρων ποὺ τελειώθηκαν μαρτυρικὰ ὑπὸ τῶν Βλεμμύων, Ἀράβων λῃστῶν, καὶ ἑορτάζονται στὶς 20 Μαρτίου ἢ περὶ ἄλλης σφαγῆς σὲ ἄλλη ἐποχή.
*
---------------------------------------
Святитель Георгий II, епископ Митиленский (9 век).
Свт. Георгия II, еп. Митиленского (IX).
Святителей Георгия II (после 842) и Неадия чудотворца, епископа Митиленского;
Ὁ Ἅγιος Γεώργιος ὁ Ὁμολογητής Ἐπίσκοπος Μυτιλήνης
--
Τὴν μνήμη τοῦ Ἁγίου Γεωργίου τοῦ Ὁμολογητοῦ, Ἐπισκόπου Μυτιλήνης, ἑορτάζει ἡ Ἐκκλησία στὶς 7 Ἀπριλίου, ὅπου καὶ ὁ βίος του.
Ἴσως κατὰ τὴν ἡμέρα αὐτὴ πρέπει νὰ ἀναγνωρισθεῖ ἡ ἀνάμνηση τῆς ἀνακομιδῆς τῶν ἱερῶν λειψάνων τοῦ Ἁγίου Γεωργίου.
*
---------------------------------------
Свщмч. Авдиисуса, еп., и иже с ним 16-ти иереев, 9-ти диаконов, 6-ти монахов и 7-ми дев персидских мчч.
Мучеников Авды, Авдиисуса епископа и с ними 16 иереев, 9 диаконов, 7 дев и 6 монахов, Персидских (ок. 418).
Οἱ Ἅγιοι Αὐδᾶς, Αὐδιησοῦς, Βενιαμὶν καὶ ἄλλοι τριάντα ὀκτὼ Μάρτυρες 375 μ.Χ.
Ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἅγιοι Μάρτυρες κατάγονταν ἀπὸ τὴν Περσία καὶ ἄθλησαν κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ αὐτοκράτορος Κωνσταντίνου τοῦ Μεγάλου (306 -337 μ.Χ.) καὶ τοῦ Πέρσου Βασιλέως Σαπὼρ Β’ (309 – 379 μ.Χ.).
Ὁ Ἅγιος Ἱερομάρτυς Αὐδιησοῦς ἦταν Ἐπίσκοπος τῆς πόλεως Βηθχασχάρ. Ἀφοῦ κατηγορήθηκε ἀπὸ τὸν ἀνεψιό του στὸν βασιλέα ὅτι ἐργαζόταν μαζὶ μὲ ἄλλους Χριστιανοὺς ὑπὲρ τοῦ Χριστοῦ καὶ καταφρονοῦσε τὰ εἴδωλα, συνελήφθη καί, μαζὶ μὲ δέκα ἕξι πρεσβυτέρους, ἐννέα διακόνους, ἕξι μοναχοὺς καὶ ἑπτὰ παρθένες, ὁδηγήθηκε ἐνώπιον αὐτοῦ. Ἀφοῦ ὁμολόγησε μὲ τοὺς λοιποὺς τὴν πίστη του στὸν Χριστό, ἀπεστάλη στὸ Μβεὴτ Λαβάτ, πρὸς τὸν ἀδελφὸ τοῦ βασιλέως Ἀρσήθ. Αὐτός, ἀφοῦ τοὺς ἀνέκρινε καὶ πιστοποίησε τὴν ἐμμονή τους πρὸς τὴν Χριστιανικὴ πίστη, διέταξε νὰ θέσουν ξύλα περὶ τὰ σώματά τους, ἔπειτα δέ, ἀφοῦ τοὺς ἔδεσαν, συνέτριψαν τὰ ὀστὰ καὶ σὲ ἄθλια κατάσταση τοὺς ἔριξαν στὴ φυλακή, ὅπου ὡς τροφὴ τοὺς διδόταν μόνο εἰδωλόθυτα. Αὐτοὶ ὅμως ἀρνοῦνταν νὰ φάγουν ἀπὸ αὐτὰ καὶ ἀρκοῦνταν σὲ λίγο ψωμὶ καὶ νερό, τὰ ὁποία κρυφὰ τοὺς ἔφερνε θεοσεβὴς Χριστιανή. Μετὰ ἀπὸ λίγο συνελήφθη καὶ ὁ Ἐπίσκοπος τῆς πόλεως Χασχὰρ Αὐδᾶς, ὅλοι δέ, ἐμμένοντας μὲ πνευματικὴ ἀνδρεία στὴν ὁμολογία τους, ἀποκεφαλίσθηκαν καὶ ἔτσι περιεβλήθησαν τὸ στέφανο τοῦ μαρτυρίου τὸ 375 μ.Χ.
*
-------------------------------------------
Мучеников Папилина; Аркадия и дружины;
Ὁ Ἅγιος Παπυλίνος ὁ Μάρτυρας
Ὁ Ἅγιος Μάρτυς Παπυλίνος τελειώθηκε διὰ ξίφους.
*
-----------------------------------------
Свт. Николая Мистика, Патриарха Константинопольского (925). (Греч.).
Ὁ Ἅγιος Νικόλαος ὁ Α’ ὁ Μυστικὸς, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως 925 μ.Χ.
Ὁ Ἅγιος Νικόλαος καταγόταν ἀπὸ εὔπορη καὶ ἀριστοκρατικὴ οἰκογένεια τῆς Κάτω Ἰταλίας καὶ ἤκμασε περὶ τὸ τέλος τοῦ 9ου καὶ πρῶτο ἥμισυ τοῦ 10ου αἰῶνος μ.Χ.
.............
Ὁ Ἅγιος Νικόλαος κοιμήθηκε μὲ εἰρήνη τὸ 925 μ.Χ. καὶ ἐνταφιάσθηκε στὴ μονὴ τῶν Γαλακρηνῶν.
*
-------------------------------------------
Новомч. Николая Мечевского (1617) (Греч.).
Мученика Николая Мечевского (1617).
------------------------------------------
Прп. Брендана Странника, игумена Клонфертского (575) (Кельт. и Брит.).
Ὁ Ὅσιος Βρενδανὸς ὁ Ἀναχωρητής
Ὁ Ὅσιος Βρενδανὸς γεννήθηκε στὴν Ἰρλανδία περὶ τὸ 489 μ.Χ. Ἐργάσθηκε ἱεραποστολικὰ στὴ χώρα του καὶ κοιμήθηκε στὴν πόλη Ἄνναγχνταουν μεταξὺ τῶν ἐτῶν 577 καὶ 583 μ.Χ.
*
----------------------------------------
Мученика Петра Влахернского (761). (Греч.).
Ὁ Ἅγιος Πέτρος ὁ Ὁσιομάρτυρας 761 μ.Χ.
Ὁ Ἅγιος Ὁσιομάρτυρας Πέτρος ἤθλησε ὑπὲρ τῶν Ἁγίων εἰκόνων τὸ 761 μ.Χ. Ὡς φαίνεται αὐτὸς εἶναι ὁ ἀοίδιμος στυλίτης ἀπὸ πέτρας, ποὺ ἀναφέρει ὁ Θεοφάνης, ὅπου ἡ λέξη «πέτρα» ἀναφέρεται στὸ ναὸ τῆς Θεομήτορος ἢ Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου στὴν Πέτρα, ὅπου μόναζε ὁ Ὅσιος Πέτρος.
Ὁ Ὅσιος Πέτρος ἐνταφιάσθηκε στὸ ναὸ τῶν Βλαχερνῶν.
*
----------------------------------------
Св. Евфимии Неаорионской (Греч.).
Μνήμη Ἁγίας Εὐφημίας πλησίον τοῦ Νεωρίου
Κατὰ τὴν ἡμέρα αὐτὴ ἑορταζόταν ἡ γενεθλιακὴ ἑορτὴ τοῦ ναοῦ τῆς Ἁγίας Εὐφημίας, ποὺ ἔκειτο στὴ θέση Μπαγτζὲ – καπὶ τῆς Κωνσταντινουπόλεως.
*
----------------------------------------
Сщмч. Федора Врсакского в Сербии (1595).
Ὁ Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Ἱερομάρτυρας Ἐπίσκοπος Βρσάκ
Δὲν ὑπάρχουν ἐπαρκεῖς ἁγιολογικὲς πληροφορίες γιὰ τὸν Ἅγιο Ἱερομάρτυρα Θεόδωρο, Ἐπίσκοπος Βρσὰκ στὴν περιοχὴ τῆς βόρειας Σερβίας. Ἔζησε τὸν 16ο αἰώνα μ.Χ. καὶ τὸ 1593 ἀναφέρεται ὡς Ἐπίσκοπος καὶ πνευματικὸς ἡγέτης τοῦ λαοῦ του, ποὺ ἀγωνιζόταν κατὰ τῶν Τούρκων. Γιὰ νὰ διασώσει τὸ ποίμνιό του ἀπὸ τὴν σφαγή, τὸ ὁδήγησε πρὸς τὴν Οὐγγαρία. Μετὰ τὴν ὑπογραφὴ εἰρήνης μὲ τοὺς Τούρκους ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὸ Βρσάκ, ὅπου συνελήφθη, βασανίσθηκε ἀνηλεῶς καὶ τὸν ἔγδαραν ζωντανό. Ἔτσι ὁ Ἅγιος Ἱερομάρτυς Θεόδωρος, μὲ τὸ μαρτύριό του, εἰσῆλθε στὴν χαρὰ τοῦ Κυρίου του καὶ τὴ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ.
*
----------------------------------------
Св. Карантока Кархамптонского.
Ὁ Ἅγιος Καραντόκιος ὁ πρίγκιπας
Ὁ Ἅγιος Καραντόκιος ἦταν Οὐαλλὸς πρίγκιπας καὶ ἔζησε τὸν 5ο αἰώνα μ.Χ. Βοήθησε τὸν Ἅγιο Πατρίκιο, Φωτιστὴ τῆς Ἰρλανδίας, στὸ ἱεραποστολικό του ἔργο καὶ κοιμήθηκε μὲ εἰρήνη.
*
-----------------------------------------
Мч. Вукасина Сербского (1941).
Ὁ Ἅγιος Βουκασίνος ὁ Ὁσιομάρτυρας
Ὁ Ἅγιος Ὁσιομάρτυς Βουκασίνος ἔζησε κατὰ τὸν 20ο αἰώνα καὶ γεννήθηκε σὲ ἕνα μικρὸ χωριό, τὸ Κλέπτσι, κοντὰ στὴν Ἐρζεγοβίνη. Δὲν ὑπάρχουν ἐπαρκεῖς ἁγιολογικὲς πληροφορίες γιὰ τὸν βίο του. Ἐπειδὴ ἦταν Ὀρθόδοξος μοναχὸς συνελήφθη κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ Β’ Παγκοσμίου πολέμου ἀπὸ τοὺς φιλοναζιστὲς Ρωμαιοκαθολικοὺς Κροάτες καὶ ὁδηγήθηκε στὸ φρικτὸ στρατόπεδο συγκέντρωσης Γιασένοβατς, ὅπου, ἀρνούμενος νὰ μεταστραφεῖ στὸ Ρωμαιοκαθολικισμό, θανατώθηκε μετὰ ἀπὸ σκληρὰ βασανιστήρια.
*
----------------------------------------------------------------------------
Мчч. Вита, Модеста и Крискентии (ок. 303).
Мчч. Вита, Модеста и Крискентия в Лукании.
--
Мученик Вит Римский
Пострадал за Христа вместе со святым мучеником Модестом и святой мученицей Крескентией в Риме при императоре Диоклетиане (284-305 гг.).
Святой Вит, 12-летний сын богатого язычника в Сицилии, будучи уличен в христианстве, предан был мучениям. Отец Вита взял сына к себе и сначала ласками, а потом угрозами принуждал отречься от Христа. Видя непоколебимую твердость св. отрока, отец уже решился умертвить его, но старец Модест, воспитатель Вита, взял святого отрока вместе с Крискентией, кормилицей его, и скрылся с ними в Луканию (в Италии). Открытые здесь гонителями христиан, святые мученики были представлены в Рим, где претерпели снова мучения и завершили их в Лукании около 303 г. Мощи святого Вита были перенесены в Прагу св. благоверным князем Вячеславом Чешским (ум. в 935 г.; память 28 сентября/11 октября) в созданный им в честь св. мученика Вита храм, в котором он был впоследствии погребен.
--
Страдание святых мучеников Вита, Модеста и Крискентии
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=434
--
Тропарь мученику Виту Римскому
Тропарь, глас 4:
Мученик Твой, Господи, Вите, во страдании своем венец прият нетленный от Тебе Бога нашего, имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости, того молитвами спаси души наши.
Кондак, глас 6:
Звезда светлая явился еси непрелестная мирови, Солнца Христа возвещающи зарями твоими, страстотерпче Вите, и прелесть погасил еси всю, нам же подаеши свет, молися непрестанно о всех нас.
Величание
Величаем тя, страстотерпче святый Вите, и чтем честная страдания твоя, иже за Христа претерпел еси.
*
---------------------------------------
Преподобные отцы, в Лавре св. Саввы избиенные (614 г.).
Преподобномучеников: отцов, в Лавре святого Саввы избиенных (614).
Οἱ Ἅγιοι ἀββάδες οἱ ἐν τῇ μονῇ τοῦ Ἁγίου Σάββα ἀναιρεθέντες
--
Ἀγνοοῦμε, λόγω ἐλλείψεως ὑπομνήματος, ἂν πρόκειται περὶ τῆς σφαγῆς τῶν Σαββαϊτῶν Πατέρων ποὺ τελειώθηκαν μαρτυρικὰ ὑπὸ τῶν Βλεμμύων, Ἀράβων λῃστῶν, καὶ ἑορτάζονται στὶς 20 Μαρτίου ἢ περὶ ἄλλης σφαγῆς σὲ ἄλλη ἐποχή.
*
---------------------------------------
Святитель Георгий II, епископ Митиленский (9 век).
Свт. Георгия II, еп. Митиленского (IX).
Святителей Георгия II (после 842) и Неадия чудотворца, епископа Митиленского;
Ὁ Ἅγιος Γεώργιος ὁ Ὁμολογητής Ἐπίσκοπος Μυτιλήνης
--
Τὴν μνήμη τοῦ Ἁγίου Γεωργίου τοῦ Ὁμολογητοῦ, Ἐπισκόπου Μυτιλήνης, ἑορτάζει ἡ Ἐκκλησία στὶς 7 Ἀπριλίου, ὅπου καὶ ὁ βίος του.
Ἴσως κατὰ τὴν ἡμέρα αὐτὴ πρέπει νὰ ἀναγνωρισθεῖ ἡ ἀνάμνηση τῆς ἀνακομιδῆς τῶν ἱερῶν λειψάνων τοῦ Ἁγίου Γεωργίου.
*
---------------------------------------
Свщмч. Авдиисуса, еп., и иже с ним 16-ти иереев, 9-ти диаконов, 6-ти монахов и 7-ми дев персидских мчч.
Мучеников Авды, Авдиисуса епископа и с ними 16 иереев, 9 диаконов, 7 дев и 6 монахов, Персидских (ок. 418).
Οἱ Ἅγιοι Αὐδᾶς, Αὐδιησοῦς, Βενιαμὶν καὶ ἄλλοι τριάντα ὀκτὼ Μάρτυρες 375 μ.Χ.
Ὅλοι αὐτοὶ οἱ Ἅγιοι Μάρτυρες κατάγονταν ἀπὸ τὴν Περσία καὶ ἄθλησαν κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ αὐτοκράτορος Κωνσταντίνου τοῦ Μεγάλου (306 -337 μ.Χ.) καὶ τοῦ Πέρσου Βασιλέως Σαπὼρ Β’ (309 – 379 μ.Χ.).
Ὁ Ἅγιος Ἱερομάρτυς Αὐδιησοῦς ἦταν Ἐπίσκοπος τῆς πόλεως Βηθχασχάρ. Ἀφοῦ κατηγορήθηκε ἀπὸ τὸν ἀνεψιό του στὸν βασιλέα ὅτι ἐργαζόταν μαζὶ μὲ ἄλλους Χριστιανοὺς ὑπὲρ τοῦ Χριστοῦ καὶ καταφρονοῦσε τὰ εἴδωλα, συνελήφθη καί, μαζὶ μὲ δέκα ἕξι πρεσβυτέρους, ἐννέα διακόνους, ἕξι μοναχοὺς καὶ ἑπτὰ παρθένες, ὁδηγήθηκε ἐνώπιον αὐτοῦ. Ἀφοῦ ὁμολόγησε μὲ τοὺς λοιποὺς τὴν πίστη του στὸν Χριστό, ἀπεστάλη στὸ Μβεὴτ Λαβάτ, πρὸς τὸν ἀδελφὸ τοῦ βασιλέως Ἀρσήθ. Αὐτός, ἀφοῦ τοὺς ἀνέκρινε καὶ πιστοποίησε τὴν ἐμμονή τους πρὸς τὴν Χριστιανικὴ πίστη, διέταξε νὰ θέσουν ξύλα περὶ τὰ σώματά τους, ἔπειτα δέ, ἀφοῦ τοὺς ἔδεσαν, συνέτριψαν τὰ ὀστὰ καὶ σὲ ἄθλια κατάσταση τοὺς ἔριξαν στὴ φυλακή, ὅπου ὡς τροφὴ τοὺς διδόταν μόνο εἰδωλόθυτα. Αὐτοὶ ὅμως ἀρνοῦνταν νὰ φάγουν ἀπὸ αὐτὰ καὶ ἀρκοῦνταν σὲ λίγο ψωμὶ καὶ νερό, τὰ ὁποία κρυφὰ τοὺς ἔφερνε θεοσεβὴς Χριστιανή. Μετὰ ἀπὸ λίγο συνελήφθη καὶ ὁ Ἐπίσκοπος τῆς πόλεως Χασχὰρ Αὐδᾶς, ὅλοι δέ, ἐμμένοντας μὲ πνευματικὴ ἀνδρεία στὴν ὁμολογία τους, ἀποκεφαλίσθηκαν καὶ ἔτσι περιεβλήθησαν τὸ στέφανο τοῦ μαρτυρίου τὸ 375 μ.Χ.
*
-------------------------------------------
Мучеников Папилина; Аркадия и дружины;
Ὁ Ἅγιος Παπυλίνος ὁ Μάρτυρας
Ὁ Ἅγιος Μάρτυς Παπυλίνος τελειώθηκε διὰ ξίφους.
*
-----------------------------------------
Свт. Николая Мистика, Патриарха Константинопольского (925). (Греч.).
Ὁ Ἅγιος Νικόλαος ὁ Α’ ὁ Μυστικὸς, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως 925 μ.Χ.
Ὁ Ἅγιος Νικόλαος καταγόταν ἀπὸ εὔπορη καὶ ἀριστοκρατικὴ οἰκογένεια τῆς Κάτω Ἰταλίας καὶ ἤκμασε περὶ τὸ τέλος τοῦ 9ου καὶ πρῶτο ἥμισυ τοῦ 10ου αἰῶνος μ.Χ.
.............
Ὁ Ἅγιος Νικόλαος κοιμήθηκε μὲ εἰρήνη τὸ 925 μ.Χ. καὶ ἐνταφιάσθηκε στὴ μονὴ τῶν Γαλακρηνῶν.
*
-------------------------------------------
Новомч. Николая Мечевского (1617) (Греч.).
Мученика Николая Мечевского (1617).
------------------------------------------
Прп. Брендана Странника, игумена Клонфертского (575) (Кельт. и Брит.).
Ὁ Ὅσιος Βρενδανὸς ὁ Ἀναχωρητής
Ὁ Ὅσιος Βρενδανὸς γεννήθηκε στὴν Ἰρλανδία περὶ τὸ 489 μ.Χ. Ἐργάσθηκε ἱεραποστολικὰ στὴ χώρα του καὶ κοιμήθηκε στὴν πόλη Ἄνναγχνταουν μεταξὺ τῶν ἐτῶν 577 καὶ 583 μ.Χ.
*
----------------------------------------
Мученика Петра Влахернского (761). (Греч.).
Ὁ Ἅγιος Πέτρος ὁ Ὁσιομάρτυρας 761 μ.Χ.
Ὁ Ἅγιος Ὁσιομάρτυρας Πέτρος ἤθλησε ὑπὲρ τῶν Ἁγίων εἰκόνων τὸ 761 μ.Χ. Ὡς φαίνεται αὐτὸς εἶναι ὁ ἀοίδιμος στυλίτης ἀπὸ πέτρας, ποὺ ἀναφέρει ὁ Θεοφάνης, ὅπου ἡ λέξη «πέτρα» ἀναφέρεται στὸ ναὸ τῆς Θεομήτορος ἢ Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου στὴν Πέτρα, ὅπου μόναζε ὁ Ὅσιος Πέτρος.
Ὁ Ὅσιος Πέτρος ἐνταφιάσθηκε στὸ ναὸ τῶν Βλαχερνῶν.
*
----------------------------------------
Св. Евфимии Неаорионской (Греч.).
Μνήμη Ἁγίας Εὐφημίας πλησίον τοῦ Νεωρίου
Κατὰ τὴν ἡμέρα αὐτὴ ἑορταζόταν ἡ γενεθλιακὴ ἑορτὴ τοῦ ναοῦ τῆς Ἁγίας Εὐφημίας, ποὺ ἔκειτο στὴ θέση Μπαγτζὲ – καπὶ τῆς Κωνσταντινουπόλεως.
*
----------------------------------------
Сщмч. Федора Врсакского в Сербии (1595).
Ὁ Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Ἱερομάρτυρας Ἐπίσκοπος Βρσάκ
Δὲν ὑπάρχουν ἐπαρκεῖς ἁγιολογικὲς πληροφορίες γιὰ τὸν Ἅγιο Ἱερομάρτυρα Θεόδωρο, Ἐπίσκοπος Βρσὰκ στὴν περιοχὴ τῆς βόρειας Σερβίας. Ἔζησε τὸν 16ο αἰώνα μ.Χ. καὶ τὸ 1593 ἀναφέρεται ὡς Ἐπίσκοπος καὶ πνευματικὸς ἡγέτης τοῦ λαοῦ του, ποὺ ἀγωνιζόταν κατὰ τῶν Τούρκων. Γιὰ νὰ διασώσει τὸ ποίμνιό του ἀπὸ τὴν σφαγή, τὸ ὁδήγησε πρὸς τὴν Οὐγγαρία. Μετὰ τὴν ὑπογραφὴ εἰρήνης μὲ τοὺς Τούρκους ἐπέστρεψε καὶ πάλι στὸ Βρσάκ, ὅπου συνελήφθη, βασανίσθηκε ἀνηλεῶς καὶ τὸν ἔγδαραν ζωντανό. Ἔτσι ὁ Ἅγιος Ἱερομάρτυς Θεόδωρος, μὲ τὸ μαρτύριό του, εἰσῆλθε στὴν χαρὰ τοῦ Κυρίου του καὶ τὴ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ.
*
----------------------------------------
Св. Карантока Кархамптонского.
Ὁ Ἅγιος Καραντόκιος ὁ πρίγκιπας
Ὁ Ἅγιος Καραντόκιος ἦταν Οὐαλλὸς πρίγκιπας καὶ ἔζησε τὸν 5ο αἰώνα μ.Χ. Βοήθησε τὸν Ἅγιο Πατρίκιο, Φωτιστὴ τῆς Ἰρλανδίας, στὸ ἱεραποστολικό του ἔργο καὶ κοιμήθηκε μὲ εἰρήνη.
*
-----------------------------------------
Мч. Вукасина Сербского (1941).
Ὁ Ἅγιος Βουκασίνος ὁ Ὁσιομάρτυρας
Ὁ Ἅγιος Ὁσιομάρτυς Βουκασίνος ἔζησε κατὰ τὸν 20ο αἰώνα καὶ γεννήθηκε σὲ ἕνα μικρὸ χωριό, τὸ Κλέπτσι, κοντὰ στὴν Ἐρζεγοβίνη. Δὲν ὑπάρχουν ἐπαρκεῖς ἁγιολογικὲς πληροφορίες γιὰ τὸν βίο του. Ἐπειδὴ ἦταν Ὀρθόδοξος μοναχὸς συνελήφθη κατὰ τὴν διάρκεια τοῦ Β’ Παγκοσμίου πολέμου ἀπὸ τοὺς φιλοναζιστὲς Ρωμαιοκαθολικοὺς Κροάτες καὶ ὁδηγήθηκε στὸ φρικτὸ στρατόπεδο συγκέντρωσης Γιασένοβατς, ὅπου, ἀρνούμενος νὰ μεταστραφεῖ στὸ Ρωμαιοκαθολικισμό, θανατώθηκε μετὰ ἀπὸ σκληρὰ βασανιστήρια.
*
----------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------
------------
--
Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!
Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!
---------------------------------
Официальный сайт сибирской целительницы Натальи Ивановны Степановой
http://www.stepanova-xxi.ru/
Месяцеслов. Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день
Автор: Степкина О. В.
http://www.kuchaknig.ru/show_book.php?book=190099&page=1
Мечты сбываются!.
http://www.magicwish.ru/
ЧТО ПОЧИТАТЬ
http://www.moiraion.ru/razdel-r-room/readingroom.htm
НАРОДНАЯ КУЛЬТУРА
http://seminarzkr.narod.ru/kalendar/index.html
Народный календарь
Данный раздел подготовлен с использованием материалов книг: Н. Будур "Русский Народный Календарь", Э. Бондаренко "Праздники Христианской Руси"
http://www.rossichy.ru/ncalendar/
Журнал "Самиздат":
Гвоздьова Ольга:
любовно-мистический
http://zhurnal.lib.ru/g/gwozdxowa_o/
Про каждый день
http://proeveryday.ru/index.php
Справочно-информационный портал Алчевского благочиния
http://alchevskpravoslavniy.ru/about
КОТЛОВКА.RU
информационный портал
http://kotlovka.ru/index.php?option=com_frontpage&Itemid=1
Русская Православная Церковь
http://www.mospat.ru/calendar/
ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ
http://www.synaxarion.gr/gr/index.aspx
Народные приметы о погоде
http://opochka.ru/pogoda/december
Комментариев нет:
Отправить комментарий
БЛАГОДАРЮ ЗА ВНИМАНИЕ!
Заходите еще.